孔子出外游玩，爬到了一个名叫景山的山顶上，他的学生子路、子贡和颜回跟着他。

孔子对三个学生说：“君子登上高山时，必然要作诗以描述自己的志向。你们三个的志向都是什么呢？说说一说你们的愿望吧，我可以指点一下你们。”

子路说：“我的愿望是：有朝一日，能够挥动着长戟，扫荡敌人的三军，虽然后面有像老虎一样凶猛的敌人，前面也有危险的仇敌，但我要像虫子一样跳跃，像蛟龙一样奋勇，勇往直前，制止两国之间的战争。”

孔子评价说：“子路，你真是个勇士啊！”

子贡说：“两个国家结了仇怨，强壮的战士已经列好了战阵，脚下踏起的尘埃已经涨满了天空，眼看就要开战了。我不带一件兵器，也不带一点粮食，只用我的一张嘴，就可以化解两国之间的仇怨。任用子贡我的国家就能存活下来，不任用我的国家就会灭亡。”

孔子说：“子贡真是个辩士啊！”

颜回却不肯说出自己的志愿。

孔子就问：“颜回呀，你为什么不说一下你的志向呢？”

颜回回答：“子路和子贡他俩都已经说了他们的志向，和他俩相比，我的志向就不值一提了，因此我不敢说我的志向呀。”

孔子说：“每个人都有不同的意愿，每个人也都有自己的作为。颜回，你还是说一下你的志向吧，我来指点你。”

于是，颜回就说：“我希望有一个小国，让我做他们的相国。在这个国家，国君遵循世间大道来治理国家，我用德行来教化民众。国君和臣子们上下同心，外部的老百姓和朝廷内的官员们互相呼应，各国诸侯们没有那个不像风一样顺从着我们的道义，各地的青壮年都争着跑着过来，老年人也相互搀扶着来到这里。

教化在百姓中施行，德行也影响到了四方远处的野蛮部落。大家都放下了武器，人们坐的车子都汇集在都城的四个城门处，天下各处都得到了永久的安宁，各种动物，包括天上飞的小甲虫，地上蠕动着爬行的毛毛虫，都能够各自享乐于自己的习性。

在这个国家，提拔的是贤良之才，任用的是有才能的人，各自负责着自己的差事。这样，国君安稳的居于上位，臣子们在下面也是和睦相处，大家都垂衣拱手，不需要有什么特别的作为，大家的行动都合于世间正道，举止从容且合于礼节。奖励提倡仁义的人，处死要发动战争的人。

这样的话，子路又有什么危急情况而去奋勇前进，去拯救国家呢；子贡又会遇到什么仇怨要去化解呢。”

孔子感叹道：“颜回真是个圣士呀。德行高的人出来了，德行恶劣的人就会隐匿下来；圣人出来了，贤良之人也会蛰伏。如果让颜回来管理一个国家，那么子路和子贡这样的人，就没有机会施展他们的才能了。”

《诗经》里说：“天上的雪花下的很大，见了太阳就融化了。”

原文如下：

孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。

孔子曰：“君子登高必赋，小子愿者何？言其愿，丘将启汝。”

子路曰：“由愿奋长戟，荡三军，乳虎在后，仇敌在前，蠡跃蛟奋，进救两国之患。”

孔子曰：“勇士哉！”

子贡曰：“两国构难，壮士列阵，尘埃涨天，赐不持一尺之兵，一斗之粮，解两国之难，用赐者存，不用赐者亡。”

孔子曰：“辩士哉”

颜回不愿，孔子曰：“回何不愿？”

颜渊曰：“二子已愿，故不敢愿。”

孔子曰：“不同意，各有事焉，回其愿，丘将启汝。”

颜渊曰：“愿得小国而相之，主以道制，臣以德化，君臣同心，外内相应，列国诸侯莫不从义向风，壮者趋而进，老者扶而至。

             教行乎百姓，德施乎四蛮，莫不释兵，辐辏（còu ）乎四门，天下咸获永宁，蝖（xun）飞蠕动，各乐其性。

             进贤使能，各任其事，于是君绥于上，臣和于下，垂拱无为，动作中道，从容得礼，言仁义者赏，言战斗者死。

            则由何进而救，赐何难之解。”

孔子曰：“圣士哉！大人出，小子匿，圣者起，贤者伏。回与执政，则由赐焉施其能哉！”

诗曰：“雨雪瀌瀌，见晛曰消。”

“雨雪瀌瀌，见晛曰消。”出自《诗经·小雅·角弓》

雨雪瀌（bio）瀌，见晛（xiàn）日消。莫肯下遗，式居娄骄。

雨雪浮浮，见晛日流。如蛮如髦（máo），我是用忧。
意思是：

天上的雪花下的很大，见了太阳就融化了。你要是不能够谦恭柔顺，下面的人也会高傲凌人。

天降大雪飘飘舞，见了阳光就化水流走了。到处都是如同蛮夷的哈怂，我在心底深深的担忧。