孟懿子問孝。子曰：“无違。生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

子曰：“父母唯其疾之憂。父母在，不遠游，游必有方。”

《說文》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”

孝道者，感恩父母、回報養育之恩也，奉養父母于其衰老之時也。孝道之過者，凡事順从父母而違逆本性也。孝道之不及者，尊敬不够、奉養不足也。

有子曰：“其爲人也，孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲仁之本与！”“以孝治天下”者，由孝及忠、由“父爲子綱”及“君爲臣綱”也，其旨在根除“犯上作亂”也。“犯上作亂”者，叛逆也。叛逆者，不苟于世、特立獨行也。不“犯上作亂”，何來推陳出新？不揚弃舊事物，何來新事物，怎能開創未來？叛逆者，創造創新之根、時代進步之厡也。古往今來，人類桀出貢獻者，无一不叛逆也。創業者，又名顛覆者或叛逆者。

人生在世，最重要的關系有二，一是人与上帝(天)，二是夫妻。《聖經》曰：“因此，男人要離開他的父和他的母，与妻子緊密結合。”這就明确了夫妻關系要高于与父母關系，此即中國傳統文化最須反思之所在。儒家文化彊調孝，認爲孝是根本。孝道固然重要，但沒有夫妻關系重要，這是符合人性的。如同子女不是父母的私有財產、不可予取予求一樣，決不可把孝道陵駕于夫妻關系之上。孩子長大成人，獨立謀生，成家立業，天道自然也。既已自立成家，當然夫妻關系最重，此乃人生幸福之根本，後代健康成長之前提。我們辛苦養育孩子爲了什麽，不就是爲了他們能幸福。幸福的根本是什麽，夫妻關系！追本溯厡，夫妻關系是家庭關系的厡頭，一切問題的起始。

天命之謂性，率性之謂道。是故，孝道之過也，壓抑扼殺个性，束縛扭曲人性。“以孝治天下”者，孝道之大過也，中國兩千年政治文化之大錯誤也。

父母操勞一生，年老体衰，本應兒女盡孝道，享兒女福，反而被其徵用、剝削，帶孩子，做家務，晚年“孝子孝孫”。此乃大不孝，人倫之大悲哀也。中華孝道淪落至此，可悲可嘆！

繁衍後代，生命物種存續之前提。養育孩子，人類第一使命、責任、重擔。不經歷敎養孩子之酸甜苦辣，沒有上有老、下有小之責任重負，人怎能真正成長？怎算真正做回人？孝敬父母，人倫之大綱，爲人之根本。不養兒不知父母恩。唯有切實做人父，方能更好爲人子。祖輩帶孫輩，寵愛多于敎育，于孝道有大損，于孫代成長有大害。一代人做一代人的事，絕不能越俎代庖。

2007年夏，力阻老爸37度酷暑去機場送姐返美。晚飯後陪父散步，謂曰：“一母多子，各有所愛。你喜歡誰我不管，偏向誰我不在乎。我只管一件事，你的健康長壽。我是你的組織，你可以不喜歡組織，但你要依靠組織。組織很彊大，而且要對你負責，也只有組織能對你負責。”

父母兒女雖嫡親血脉，但稟性各異，同一屋檐下，難免生齟齬。“己所不欲，勿施于人。”對上對下，使其開心无他，尊重其个性，予其自由，保其平安。是保護者而非管制者，住近而不共居，隨叫隨到而非天天見面，構建安全保障而非事无巨細。健康、安全、供養、有人照料，餘皆放手。

筆者按：母親給了至親至熱之愛，我還的是愛，深愛；

父親盡了養家糊口之責，我還的是責，養老送終之責。