广平县颜真卿书《唐开元造像碑》考疑

2020年8月10日，广平融媒发布“广平县发现唐代书法家颜真卿碑刻”，以及视频“河北广平发现《唐开元造像碑》一侧字迹为颜真卿早年行楷书法”。

唐秦献石浮图像记

2020年11月13日，陕西省考古研究院发布了颜真卿书《罗婉顺墓志》。据称，这是截至目前国内唯一经由科学考古发掘出土的颜真卿早年书迹真品。

颜真卿书《罗婉顺墓志》

2020年，唐代书法家颜真卿真迹相继现世，堪称奇迹，引起轰动，尤其是书法界的高度关注。东有河北广平，西在陕西西安，一东一西，遥相呼应，一时上了热搜，成为广大书法爱好者津津乐道的话题，并有心前往一睹尊容。

颜真卿生于唐景龙三年（709），开元二十二年（734年），25岁的颜真卿登进士第。而刻于开元十五年（727）的《唐开元造像碑》，真如颜真卿书丹，那时他才只有18岁，这是否有点不可思议。天宝六年（747），38岁的颜真卿，时任长安县尉，为逝去的罗婉顺书丹墓志铭。然而，就是如此经科学发掘出土的颜真卿书《罗婉顺墓志》，发布后不久，还有学者质疑，但难以撼动权威认证。而广平县《唐开元造像碑》，公布至今，未见有所回应，难道真的是18岁时的颜真卿所书写吗？

广平县《唐开元造像碑》，又称《唐秦献石浮图像记》，刻于唐开元十五年(727年)，时洺州清漳县（治今广平县清漳村一带）令秦献，为报答皇恩，在县城清凉庵为大唐开元神武皇帝李隆基造七级石浮图以及弥陀像，并在石浮图右侧镌刻铭文，记载此事。 百余年后的唐会昌三年 (843)，清漳县废，清凉庵也由盛转衰。

直到明末，《唐开元造像碑》才得以重见天日。清康熙《畿辅通志》记载：“清漳城，在肥乡县东三十里。东汉列人县地，隋置县，唐会昌中省，明天启丁卯（七年，1627），清漳村居民倔井得断石，字斑蚀莫辩，略云‘开元丁卯洺州清漳县令秦献为神武皇帝造七级石浮图弥陀像清凉庵’，文类圣教序，字类颜鲁公。亦以丁卯年出，洵称异事。”这段文字简单叙述了《唐开元造像碑》的来历。至于文中数处文字错误，如“石浮图”误为“石梁图”、繁体“類”误刊为“”，这里不再赘述。

清康熙《畿辅通志》卷十<古迹>记载

雍正《肥乡县志》记载：“明光宗元年土人倔井数丈得清凉庵石碑，盖唐开元清漳令秦献造也。”

清同治间陆心源编著《唐文续拾》中录有《造石浮图像记》残文，对于解读今天广平县《唐开元造像碑》，堪称意义重大。

清同治《唐文续拾》卷三<秦献造石浮图像记>

清光绪《广平府志》记载：“清漳县令秦献造像记，正书兼行书，字辩者凡十行，末数行剥蚀，行二十二字，在肥乡县东三十里大寨村。前三行‘开元十五年岁次丁卯正月甲戌朔五日戊寅，朝散大夫、洺州清漳县令、上柱国秦献，奉为开元神武皇帝敬造七级石浮图一所、弥陀像一铺清凉庵。’以下记文四六，书法秀挺，颇有褚法，清凉庵三字似后人刓刻。”等等。此文记载更为详细，并对清漳城以及造像出土年代均有详细考证。

清光绪《广平府志》卷三十五<金石略·上>记载

今据《唐文续拾》以及现存广平县文保所《唐开元造像碑》实物，录唐秦献石浮图像记全文：

大唐开元十五年岁次丁卯正月甲戌朔五日戊寅，朝散大/夫、行洺州清漳县令、上柱国秦献，奉为开元/神武皇帝敬造七级石浮图一所、弥陀像一铺清凉庵。/

窃以宝阁□庭，皎三明之朗照；花园法界，湛八水之清澜。/庇鹤树之崇荫，演龙宫之妙义。□□天而仰德，括初地以/□坎。知应感通神，随缘济福。散慈云而广被，□法雨以遐/□。□开方便之门，远辟归依之路。献以出身事主，移孝作/忠，□□朝荣，频承锡命，牵丝作宰，更沐殊恩，阶叙群/□□□□□□非上灵降祐，至德玄通。复以禄不逮亲，每/□□□□□□□□□□□道之心，想磨顶而讵酬，纵铭/□□□□□□□□……

据以上志书记载以及《唐开元造像碑》实物，碑文均不载撰文以及书丹姓名。康熙志言“文类圣教序，字类颜鲁公”，意谓碑记的文体类似于褚遂良所书《大唐三藏圣教序》，书法类似于唐代书法家颜真卿。光绪志言“记文四六，书法秀挺，颇有褚法”，意即碑记的文体为四六骈体文，书法秀丽挺拔，颇有唐代书法家褚遂良的风格。然而，到了2020年，竟无视前人“类似颜真卿书法”和“颇似褚遂良风格”于不顾，一锤定音，断言该碑刻就是颜真卿所书，不知依据何在。试问，时年18岁的颜真卿在家乡京兆长安求学，如何来到了千里遥远的清漳县城；时任清漳县令的秦献为神武皇帝造像，为何把这样慎重的造像记交予一个稚气未脱的少年书丹。特别是康熙志“字类颜鲁公”之说，光绪志已纠正为“颇有褚法”。这样简单的常识问题，就连外行人都能看出端倪，不知如何服众。

广平县《唐开元造像碑》，是否颜真卿书，需要权威认证。带着众多的疑问，没有给出确凿的证据，以致无有专家呼应。

期待《唐开元造像碑》最终的结局！