2011年上海市浦东新区初中语文教师中级职称考试

完成时间：120分钟

（一）阅读现代文，完成题目

昨晚，你看月亮了吗？

①我热爱三尺讲台，并呼吁社会崇敬三尺讲台。因为，文明从三尺讲台前出发。教育曾是风波叠起的领域，给我们留下了诸多沉思和教训。我只想说一些细事，青苹之末，涟漪起处，也许会带来些许启迪。我认为，教育最忌说教，说教多伪饰，失真诚，远深情，教育应具备审美品格。教育要以美好的感情为引线；只有真善美，方能产生精神的魅力，方能产生教育的魅力。

②1997年秋，在新生开学典礼上，学生端坐整齐，听校长讲话。他们没有想到，讲话竟是这样开始的。那天是八月十六，我问学生：“昨天晚上，月白风清，你们看月亮了没有？”学生回答，有说看了，有说没看。我接着说：“看月亮是一种美好的感情。同学们，看月亮时，你们会想念妈妈，会想念故乡，会更加热爱这片土地。因为，这是我们的祖国……”没想到，这段即兴谈话，在学生心中激起了波澜。这几年，我在学生的来信中，不断读到他们复述这个话题。我还在报纸上，看到他们写的文章。当年10月15日，有一位署名秋安的学生，写了一篇文章《你看月亮了吗？》他说，紧张的生活节奏，使他多年来忘了看月亮，现在面对明月，突然感到自己长大了，增加了一份眷恋，一份热爱，一份责任。他认为，校长关于月亮的谈话，是最纯朴、最真诚的爱国的话题。一直到2002年，我还读到刘静同学写的一篇文章《今夜月儿明》。她说，当时校长发问时，“话音未落，便引来一片唏嘘，有的同学竟当场落了泪。”她说，从那次开学典礼后，每年中秋，他们都坐在大操场上看月亮，念儿歌，讲着童年和故乡的趣事，还朗诵台湾诗人余光中的诗句：“天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上。”讲着亲情和祖国的话题……

③学生的来信和文章，使我明白了一个道理，坚定了一个信念：教育的审美品格是教育的奇妙力量。同样，道德引导，甚至批评处罚，也应如此。老生常谈的说教和别致亲切的启迪，效果完全不同。有一次，在处理学生违规事件时，我与美术系学生谈话。我说：“你们都是学绘画的，整天调配颜色，你们说，这世界上什么颜色最美？”学生一时不知我问话的意向，迟疑片刻，我自问自答：“世界上最美的颜色是羞色！”这意外的答案，引起了学生由衷的赞同，会心的微笑。我接着说：“羞色是人类文明的标志，羞色阻止人走向卑鄙。”康德说：“羞色是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，永远同善、德行和谐一致。”羞色使人自爱、自重、自尊、自律，羞色使人止于礼，合乎情，趋于善，臻于美。知道什么事情可以做，什么事情不能做，做了不该做的事情要后悔！马克·吐温说：“人是惟一会脸红的动物。”你何曾见过狗红过脸？因为，只有人才有文化，羞色是文化的色彩。我最后说，同学们，羞色最美，脸上飞起的两朵红云，比什么化妆品都更珍贵，更美丽。这段谈话，许多学生铭记在心，这段谈话，他们经常重提，引起了学生自尊自爱的思考，成为美术系的教育资源。

④作为教师，我除了坚信心灵的管理和引导，化雨春风，与审美同行。教育的审美载体，也包括校园的物质设施。我在学校的花丛林带里，选录古典诗词，竖立诗牌。这不仅可以让学生长知识，多识草木花卉之名，更能熏陶学生的品德情操。我相信，当学生面对“小窗从此闻细韵，琴声长伴读书人”这两句唐诗，默诵沉吟，自我感觉会变得美好，他会走近优雅。在我们校园中，有一座凉亭，名曰“白亭”。因我校是一所师范院校，白色也就与教师的品格同调：素朴的白，运载五彩缤纷，却消隐自我，这是教师的色彩。借“白亭”来赞颂教师无私地奉献美德。我认为，校园内的一切，都是潜移默化的管理力量，应该让校园内的一水一石，一草一木都为育人开口说话。

⑤教育的审美品格，还存在于学校庄严典仪，如校庆、开学典礼、毕业典礼、校训……等等。《礼记》曰：“非礼不诚不庄”。行礼如仪，是精神陶冶的美好境界。庄严的典仪，氛围肃穆，会产生神圣的感情。神圣感是教育重要的感召力量，神圣感潜移默化地激发对崇高的敬仰，对美好的向往。神圣感使人敬畏，律己自爱；神圣感勉人向上，走近真善美。《荀子》曰：“形具而神生”，崇高的精神，只有在庄严的形式中诞生，庄严的典仪，是神圣而美好的感情引线。

⑥我国古代教育的内容为：“礼、乐、射、御（驭）、书、数”。把“乐”，审美教育，放在极为重要的位置上。儒家倡导“诗教”，为教育找到了优雅的审美载体。这是古老的智慧，也是现代的意识。在教育教学的过程中，追寻美好的感情引线，架起心灵的彩虹，在美好感情的陪伴下，教育才能产生亲切的心灵感召的力量。

1、第①自然段中“启迪”是指                     （不超过10个字）。

2、请在（1）马克吐温（2）《礼记》（3）《荀子》选择一个为其注释。   （     ）

3、分析“我”在处理美术系学生违规事件是采用的谈话艺术。

4、第④节中画线句子运用         和          的修辞手法，其表达作用是                                      

5、本文从                  、                    和学校庄严典仪三个角度出发表达主旨。

6、结合你主持或者参加过的教育典仪，谈谈你对“形具而神生”的理解。

（二）阅读文言文，完成题目

孙膑减灶

【甲】①魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐齐号为怯善战者因其势而利导之兵法百里而趣利者蹶上将五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

②孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。

《史记》

【乙】孙膑胜庞涓之事，兵家以为奇谋，予独有疑焉，云：“齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。”方师行逐利，每夕而兴此役，不知以几何人给之，又必人人各一灶乎？庞涓行三日而大喜曰：“齐士卒亡者过半。”则是所过之处必使人枚数之矣，是岂救急赴敌之师乎？又云：“度其暮当至马陵，乃斫大树，白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。’遂伏万弩，期日暮见火举而俱发。涓果夜至斫木下，见白书，钻火烛之。读未毕，万弩俱发。”夫军行迟速，既非他人所料，安能必其以暮至，不差晷刻乎？古人坐于车中，既云暮矣，安知树间之有白书？且必举火读之乎？齐弩尚能俱发，而涓读八字未毕。皆深不可信。殆好事者为之，而不精考耳。

洪迈《容斋随笔》

7、请为《史记》加上注释。

《史记》：                                                                                        

8、解释加点字

（1）与其轻锐倍日并行逐之（      ）

（2）期曰“暮见火举而俱发” （      ）

（3）乃钻火烛之（      ）

（4）殆好事者为之（      ）

9、用现代汉语解释乙文中的画线句子

既云暮矣，安知树间之有白书？

10、为甲文中画线的句子加上标点。

彼 三 晋 之 兵 素 悍 勇 而 轻 齐 齐 号 为 怯 善 战 者 因 其 势 而 利 导 之兵 法 百 里 而 趣 利 者 蹶 上 将 五 十 里 而 趣 利 者 军 半 至。

11、分析甲文如何表现孙膑与庞涓的性格特点。

12、乙文中洪迈认为孙膑减灶的故事是“殆好事者为之”，结合甲文中的第②节，说说你的看法。

（三）下文是一篇初三学生的考场作文，请给此篇作文评定等第并写一段评语。

我感动了我身边的人

我是一个爱跳舞的女孩，从小爸爸妈妈就把我送入舞蹈团，接受军事化的管理。

……（大致剧情：跳舞时，腿骨折，但是在信念的坚持下继续学习舞蹈，感动了老师和同学们）

感动是一座桥梁，……，世界更加美好。

13、评定等级         （A、优；B、良；C、中；D、及格；E、不及格）

14、评语：                                                                                       

（四）阅读下列材料，结合你的生活体验或教育实践，自拟题目，写一篇600字左右的议论文。

美国华盛顿国立气象研究所的墙上有这么一句话：“当我们做对了，没有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记。”