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历史小知识——弗里吉亚无边便帽

(2013-06-13 22:09:52)
标签:

文化

分类: 古代西亚

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   佩戴弗里吉亚帽的人物雕像(公元2世纪)

 

弗里吉亚无边便帽(Phrygian cap)又称自由之帽,是一种与头部紧密贴合的圆锥形的软帽,其帽尖向前弯曲,典型的颜色是红色。古代小亚细亚的弗里吉亚人曾经佩戴这种帽子。古希腊人描绘特洛伊王子帕里斯的形象时,为了说明他不是希腊人,就在他的头上加一顶弗里吉亚人的帽子。弥达斯用来遮挡驴耳朵的帽子也是弗里吉亚帽。在古伊朗神祇密特拉传入希腊化各国及罗马帝国后,他的形象也变成了头戴弗里吉亚帽的男子。

16和17世纪的欧洲流行一种说法,在古希腊和古罗马,获释的奴隶会佩戴弗里吉亚帽,弗里吉亚帽因此与自由和解放联系起来。在18世纪美国革命和法国大革命中,弗里吉亚帽成为象征自由和解放的标志并广为传播。例如在名画《自由引导人民》(La Liberté guidant le peuple)中,自由女神就佩戴着弗里吉亚帽。法兰西共和国的象征玛丽安娜也戴着弗里吉亚帽。弗里吉亚帽还出现在尼加拉瓜、萨尔瓦多、哥伦比亚、巴拉圭、古巴等国的国徽上。卡通画中的《蓝精灵》(Schtroumpf)也戴着弗里吉亚帽。

在古代,弗里吉亚帽代表了两种意义,对希腊人而言表现了“蛮族”(传统意义上的)独特的东方影响,在罗马人之间则作为自由的象征。

弗里吉亚帽也被弥达斯用来遮掩耳朵,因为阿波罗将他的耳朵变成了驴的耳朵。这样的说法最早记载在阿里斯托芬的《普鲁特斯》,但在更早之前就已经于希腊画作中出现。

马其顿人、色雷斯人和十二世纪的诺曼人军队有种类似弗里吉亚帽的头盔,称为弗里吉亚式头盔(Phrygian type helmets)。

罗马共和晚期,弗里吉亚帽象征脱离暴政的自由。一枚于前44年到前42年在小亚细亚发行的硬币上,有一个弗里吉亚帽与两把短剑。罗马帝国时,弗里吉亚帽(拉丁语: pileus)用在农神节等节日场合,获释的奴隶也会佩戴弗里吉亚帽,这可能是弗里吉亚帽被当作自由象征的起源。 

在革命时期的法国,红色的弗里吉亚帽(法语:bonnet rouge)最早在1790年5月出现于特鲁瓦及里昂。法国的国家象征玛丽安娜也戴着弗里吉亚帽。

1792年路易十六批准宪法时,印刷品中的国王被改为佩戴弗里吉亚帽。1794年,斯特拉斯堡主教座堂在尖顶上放置了弗里吉亚帽,以防止它被拆除。

在巴黎参与革命的人们借由佩戴红色弗里吉亚帽,使他们的革命热情与团结能被辨识。

弗里吉亚人

    弗里吉亚人是古代居住在小亚细亚中西部弗里吉亚地区以及巴尔干半岛上的一个民族。他们讲一种印欧语系的语言。荷马最早提到亚洲的弗里吉亚人居住在珊伽里俄斯河(今萨卡里亚河,土耳其第三长河)岸边。后来希腊人形成了弗里吉亚地区的概念,这大概是指哈吕斯河(今克孜勒河)以西和密细亚及吕底亚以东的一大片地区。
    弗里吉亚人是一个印欧语系的民族,他们的语言称为弗里吉亚语,与色雷斯语、亚美尼亚语和希腊语比较接近。弗里吉亚人原居巴尔干半岛中部,约在前1200年左右迁入弗里吉亚(但并不是整体迁徙)。他们在公元前8世纪时在弗里吉亚建立了一个王国,即弗里吉亚王国。弗里吉亚王国在约前690年被其邻国吕底亚兼并,后又先后成为波斯帝国、帕加马和罗马帝国的一部分。弗里吉亚语一直存在到公元6世纪,此后弗里吉亚人已完全被周围的民族所同化。希腊神话中提到过几个弗里吉亚国王,如戈耳狄俄斯,他是著名的戈耳狄斯之结的制作者;以及弥达斯,即戈耳狄俄斯的儿子。有些神话说坦塔罗斯也是弗里吉亚的国王。
    说到弗里吉亚人,不得不提到伊索,伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,曾被转卖多次,但因知识渊博,聪颖过人,最后获得自由。自由后,伊索开始环游世界,为人们讲述他的寓言故事,深受古希腊人民的喜爱。公元前5世纪末,“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了,当时的古希腊寓言都归在他的名下。现在常见的《伊索寓言传》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现的古希腊寓言传抄本编订的,后来被德尔菲人杀害。
 

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