加载中…欧美博物馆巡礼（5）-吉美亚洲艺术博物馆
(2020-09-12 11:57:31)
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吉美国立亚洲艺术博物馆-位于巴黎第16区，离巴黎凯旋门不远，由热爱东方艺术的里昂工业家爱米尔.吉美于1889年创办于里昂，其后不久搬至巴黎，最初主要展现吉美先生几度游览埃及和希腊及1876在环球旅行中于日本，中国和印度停留时收藏的众多精美艺术品，1927年博物馆归为国家管理，并收藏了一批探险家在中亚及中国探险考察所获得的艺术品，包括伯希和当年在敦煌藏经洞拿取的众多精品，1945年，吉美博物馆将其埃及部分的藏品转给卢浮宫，而后者则把其亚洲艺术的藏品作为回馈，吉美博物馆从此就成为了西方最大的展示东方及远东文化艺术的博物馆，博物馆分成主馆和副馆，主馆楼高四层，第一层展出的是东南亚及印度展品，第二层为古代中国，中亚，阿富汉，巴基斯坦及喜马拉雅地区展品，第三层为东亚三国中日韩文物的精典，第四层为临时展馆，还有一层地下室，展出地图，绘画类展品，临近的副馆是佛教艺术馆，主要展品是公元四至十九世纪中国和日本的佛教作品（不过因时间关系，这次没进副馆参观）。
走进大厅，门口就是这座巨大的石雕-来自柬埔寨吴哥窟圣剑寺东门巨人的巷道南部栏杆最未端，巨大弯曲的七头蛇代表印度教中的蛇神娜迦，它既是水神又是彩虹之神，用雨水连接天地，石雕描绘的是印度神话中的创世故事“乳海翻腾”：为了得到乳海底的长生不老物，善神提婆和恶神阿修罗抱着蛇神身体在乳海中翻腾，在这个过程中，诞生了世间万物...
一层大厅主要是展示来自吴哥王朝的精品
神庙大门的复制品，展现了吴哥浮雕艺术的精典
大厅中央最显眼的就是这座佛塔“高棉的微笑”-吴哥窟巴戎寺佛像的复制品，这座佛塔包括旁边的神庙大门等灰泥铸件都是一位法国学者1870年在吴哥科考时铸造的，他当时在吴哥四处用模具复制，最后靠自己的想像力将他们组装成这座巨型佛塔，所以他们并不是某个佛塔的复制品，更像是一本吴哥建筑细节的百科全书。
这些可是真正的吴哥神庙上的浮雕残片了。
这幅精美浮雕是来自吴哥女王宫的三角楣饰，讲述的是梵文史诗《摩诃婆罗多》中的阿修罗兄弟为争夺女神Tilottama的故事，画面中，两兄弟分别扯住女神的左右臂，为争夺所有权大打出手，众天神在两侧看着他们的自相残杀。
阇耶跋摩七世夫人的雕像
众多吴哥雕像中，我停留时间最久的就是这尊阇耶跋摩七世的雕像，一种给人静谧之美的安祥。他当政时，开始信奉佛教，并大兴佛庙建筑，当中以巴戎寺最为有名，其中49座巨大的四面佛像据说就是以阇耶跋摩七世的面容为蓝本，佛像面带安祥的微笑就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”！
10世纪吴哥的梵天（又称四面佛）雕像，他是印度婆罗门教的创造之神，与毗湿奴，湿婆并称印度教三相神，在印度的神话传说中，世间万物起始于梵天，相传最初梵天有五个头，但在与湿婆一次争执中被湿婆砍下一头，而后梵天的形象就是四头四臂，它的四头分别象征四部《吠陀经》。
带有巴戎风格的象头神像，象头神为印度教所奉之智慧神，乃将人与象之智慧相结合，其造型为人身、象头及一根象牙。
这尊石雕展现的是佛陀盘坐在眼镜蛇上冥想的场景，据说，在佛陀冥想之际，突遇狂风暴雨，蛇神那迦慢慢靠近佛陀，将他垫起，并撑开蛇头，犹如一把巨伞，为正在冥想的佛陀遮风挡雨！
颇具中国风的东南亚千手观音塑像。
《湿婆毁灭之舞》，这件印度教湿婆像作品展现了南印度艺术的精髓。作为印度教三大主神之一，湿婆主管创造与毁灭，同时也是舞神，在这尊铜塑雕像中，湿婆在象征宇宙的火华中起舞，以此推动世界的运转，他手持小鼓，表示创造，而下垂的那只手则象征引领世人解脱之道。
精典的贵霜王朝时期犍陀罗艺术菩萨造像（公元1-3世纪），浓浓的希腊风，诞生于今巴勒斯坦白沙瓦地区的犍陀罗佛像也是佛教历史上最早的直接以人形塑造佛陀的形象，打破了印度早期佛教雕刻仅以象征符号暗示佛陀存在的禁区，这尊菩萨雕像表现的是悉达多出家之前还是太子时的形象，这也是当时菩萨像的“标准形象”：像中的菩萨眉毛下垂，眼睛大睁，薄唇紧闭，唇上有胡髭，头上缠印度王子攒花头巾，佩戴颈圈、臂钏、手镯、戒子，袒露肩膀，左手叉腰，右手施无畏印，下身着衣裙，质地厚重，似罗马长袍。
犍陀罗艺术风格弥勒菩萨坐像
来自中世纪（公元11-12世纪）印度的梵天（四面佛）雕像
笈多王朝时期（公元4-6世纪）马拉图风格佛陀立像，虽然还受到犍陀罗希腊式外衣的影响，但已经作了很大的改变，佛的圆形头光由犍陀罗艺术中平板的圆片发展成装饰着繁复图案的圆形浮雕，架裟薄衣贴体，衣服呈透明状，突出饱满而有力的肌肉，衣纹呈凸起的条棱状，印度人称之为“湿水佛”造像，在国内以“曹衣出水”来形容。
这尊佛陀头像是笈多时代马拉图造像样式头部造像的典型代表，采用红色砂岩雕琢，肉髻由整齐的右旋螺发覆盖，脸型椭圆，线条清晰，弓形长眉，嘴唇显厚，典型的印度壮年男子的相貌。
比较一下，同样是产生于马拉图地区的佛像，不过是在贵霜王朝时期（公元1-3世纪），与犍陀罗艺术几乎是同时诞生，但那时的马拉图风格佛像雕刻艺术更多的表现出印度本土特点，圆脸大眼，螺状肉髻，薄衣贴体，凹刻衣纹，袒右肩架裟，裸露而充满力量的肌肉。
接着走进中国文化的世界...
青铜面具
战国楚墓出土的巨型木胎漆器镇墓兽，一件为鹿角，一件为虎座立凤。
吉美博物馆的中国瓷器也是藏品众多，品种丰富。
来自日本收藏家2014年捐赠的一组中国琉璃鼻烟壶，精美绝伦！
玉器系列的精品之一，松壑延年玉山：高20厘米，玉呈悬岩状，间饰仙鹤与松树，层次分明，立体感强
唐朝作为中国历史上最强盛朝代之一，厚葬蔚为风俗，造就了用于随葬的彩陶俑工艺品的大量出现，吉美博物馆收藏的众多唐代陶俑也是造型独特，令人惊叹。
翩翩起舞的彩绘舞女俑
最精彩的就是这套六件彩绘仕女马球俑，颜色鲜艳，造型生动，马匹肥硕，身姿娇健，皆作腾空状，马尾被束，翘在空中，仕女们束发成单髻或双髻，身着胡杉、长裤和靴子，他们骑在马上姿态各异，或侧身，或前倾。一手牵缰绳，一手作握杆击球状，令人拍手叫绝！
另一件明星彩绘仕女俑，馆内著名的“唐代米老鼠”，双颊的大腮红和像米老鼠一样的头髻让人过目不忘。
辽代易县罗汉坐像，这座真人大小的辽代三彩釉瓷造像精品，色彩鲜艳，造型严肃，罗汉面容古朴祥和，架裟自然下垂，被认为是中国佛教造像历史中极为罕见的写实主义塑像，堪比意大利文艺复兴时期的雕像精品，不过令人遗憾的是，当年座落山中的这批共16个罗汉塑像存留下来的全部被盗卖出国，过程中至少毁弃了3尊，迄今为止存世的共有11尊，散落于欧美的多家博物馆中。
来自龙门石窟老君洞的思惟菩萨座像
新疆克孜尔石窟的壁画残片。
精致的西藏面具，代表的是陪缚罗，一位源自印度神话的神明，外形凶猛，相传是湿婆神的化身，或是他的儿子。
展现15-16世纪藏传佛教文化杰出技艺的马头金刚拥明妃铜塑像，马头金刚，也称马头观音，据《大日经》所说，马头金刚以观音为自性身，现大忿努形，置马头于顶，为观自在菩萨变化身之一。在藏传佛教中，马头金刚为当时密宗修行中重要的本尊和护法神之一。塑像为双身合抱形式，马头金刚展姿侧立，紧拥手持嘎巴拉碗的明妃，其三面六臂四腿，头戴骷髅冠，马首生于冠上，气势如虹。
八大护法之一的阎魔护法（又称降阎魔尊，一个象征智慧的护法神）雕像，
尼泊尔19世纪摩耶夫人像，相传摩耶夫人嫁给净饭王后，多年未有生育，一日，摩耶夫人梦见一头六牙白象进入自己的左肋，从而怀孕...
来自越南，辽金时代制作的漆木镀金千手观音。
西藏的精美唐卡。
地下一层展示的是来自中国及日本的图册及画作。
几幅葛饰北斋的浮世绘画作展示了日本独特的文化艺术。
吉美亚洲艺术博物馆，确实不愧亚洲艺术最丰富的博物馆之美称！
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