“善计不用筹策”中的“计”指算数、计策、谋划；“筹”古代是指计数的用具（如竹筹），筹算；“策”指策略、测算。从字面上是指：善于算数的人不用计数的用具就能记得清清楚楚。再看看《河上公》对此的解释“善以道计事者，则守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。”其意思为：善于用道来谋划事的人，因自始至终坚守道，所谋划的事不会很多，因此不用计数的用具就能掌握所谋之事。“善计不用筹策”译为有道之人善于用道来谋划事，不用借助计数的用具就能掌握所谋之事。

“善闭无关楗而不可开”中的“闭”指关门、关闭；“关”指闩门的横木；“楗”指竖插在门闩上使闩拨不开的木棍，即锁。从字面上是说：善于关门的人，关闭没有门栓锁头的门却叫人打不开。而按照常规，要关闭门，则必须拴好门栓锁头；要打开门，则必须解除门栓锁头，这是一般程序。从程序上来说，没有门栓锁头的门却又打不开，似乎有自相矛盾之处；从实际的角度，请问没有门栓锁头的门是门吗？它要揭示的是什么道义？不妨参照《河上公》对此的解释“善以道闭情欲，守精神者，不如门户有关楗可得开。”其意思为：善于用道来抑制情欲并始终守护精神（指生命的精气）的人，不依照像门户打开门栓锁头那样的程序也可以开启守护生命之门。门的功能主要是防盗，同时告诫门的里头是禁地，这是不能逾越的“界”（如中国象棋中的楚河汉界）。由此可以理解，这种没有门栓锁头的门犹如用道德树立起来的无形的界，有道之人会严格遵守这种用道德树立起来的无形的界的约束。因此，“善闭无关楗而不可开”译为善于关门的人不用门栓锁头却叫人打不开，而有道之人严格遵守用道德树立起来的无形的界的约束，同时善于用道而不是依照像门户打开门栓锁头那样的程序来自如开启守护生命之门。