福建 王天然   文章源自：阿拉善001奇石网http://001qishi.com/news/details.aspx?id=200

九龙璧切底山无疑是九龙璧石，也是全国观赏石中最精彩、最富有特色和颇有争议的一族。如何正确待之，不仅关乎其“命运和前途”，更关乎一些赏石观的发展。笔者经多年揣摩，有些心得，现冒昧提出，以求教同道.

一、关于山形景观石

台湾赏石界有一句话叫做：“玩石始于山形而终于山形”。我以为此乃经典之语，估计是玩石行家走过不少弯路后的经验教训之总结。人生于世，何以为托?大地也，而山是大地的脊梁!其雄伟阳刚，奇绝变化在给人惊叹的同时常赋予人们无穷的遐想和力量，所以古往今来游历名山大川便成了世人最高享受之一。中华大地广袤无垠，江山如此多娇：雄伟的泰山、险峻的华山、秀美的峨眉山、幽雅的雁荡山，以云海、怪石、奇松、温泉著称的黄山，秀甲天下的桂林山水……这一切曾引得天下众多文人骚客吟诗咏唱，直抒胸臆，留下了诸如“诗圣”杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)等千古绝唱。其实，赏石之风之所以源远流长，就是因为赏石本身就是一种缩景艺术，是人们缩短与大自然对话和交流的一种表征，唐朝诗人白居易(实际上也是我国最早的赏石理论家)在《太湖石记》中指出：“撮要而言，则三山五岳，百洞千壑，尔见缕簇缩，尽在其中;百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”可见，赏石就是满足人们足不出户，便可神游其间，享受登山临水之乐趣。清代梁九图在《十二石斋纪略》中称：“有客人来，见我整日摩挲抚弄奇石，若有所得，甚是奇怪，我便答道：我这石头，具备峰峦、陂塘、溪涧、瀑布、峻坂、峭壁、岩壑、磴道诸体，湖光胜概，毕在目前。我可以省却登蹑之劳，极遨游之趣，其乐就在其中啊!”故历史上藏石大家皆特别珍爱山形石，如杜甫珍藏奇峰突兀、意境幽远的“小祝融”;南唐李后主藏两方研山“经长逾尺咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右引两阜陂陀”为稀世珍宝;苏东坡藏有“但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉”的“仇池石”;赵孟俯夫妇藏有灵璧石“香山”一座……正是受唐宋文化的影响，日本至今所称的“水石”在狭义概念上也是指山川景观石。综上所述，我认为玩石的最高境界当属山形景观石。至于说得神乎其神，玄而又玄的“禅石”，只能是“只可意会不可言传，说不清楚道不明白”、“仁者见仁，智者见智”罢了。孔子曰：“仁者乐山”智也!信也!

二、关于九龙璧切底山

既然山形景观石如此“好玩”，石友们趋之若骛自是必然，在这种情况下，九龙璧切底山受到青睐而名声雀起、身价不蜚便也不足为奇了。《上海石报》主编俞莹先生对九龙璧切底山有这样一段评价：“其形态之奇崛、变化之合理，与大自然是非常接近的，所谓远取期、近取其质，九龙璧山形切底石的势与质，比起其他石种来得更为真切和突出。”正所谓旁观者清，我认为此话也说得很实在，各位石友只要不持门户之见，稍作比较便可知之。应该说九龙璧切底山，除了有挨一“刀”的缺憾之外，其余各方面都是相当优秀的，它具备了以下优势：

(一)副真。无论远山、近山、连山、孤峰、双峰、叠峰、剑山、仙境、海岛、港湾、悬崖、洞门、瀑布等，九龙璧切底山都有很好的表现，其山峰、山脊、山坡、山脚诸要素往往搭配得无比和谐，仿佛就是大自然的缩景。

(二)大气。山无定势，神州大地上的名山大川有的雄浑，有的婉约，千姿百态，常令人兴奋不已，留连忘返。很重要的一个原因就是她们都有自己突出的个性：如五岳中泰山如坐、华底山、气势磅礴，可将五岳等名山大川的个性表现得淋漓尽致，自然而然地呈现出雄、秀、幽的意境，令人不得不叹服大自然界鬼斧神工。

(三)质坚。九龙璧硬度在摩氏7度左右，结构致密，韧度适中，经过长时间的冲刷、搬运、磨洗、水镀、曝晒形成了奇绝变幻的造型，加上石皮好，玉质感强，比起其它石种来更不容易做手造假或断裂破碎。

(四)色古。应该说，各石种中都有较好的山形石，然而，有的通体碧绿、有的通体油黄、有的通体大红，美则美矣，然而世间可有此等“宝山”?惟九龙璧切底山色调高古朗润，内涵深沉而不乏宝气，非常接近自然。此外，九龙璧大多经过久浸久晒，出水后绝不褪色，经人养护，包浆渐厚，更让人喜爱。

三、关于九龙璧切底的探讨

我们知道，对于观赏石切底、加工问题的争论已逾百年，多方各执一词，相持不下，莫衷一是。而正是在这种大背景下，九龙璧切底山近些年来才横空出世并受到广泛欢迎，这是为什么?这现象本身也应该引起我们的深思。

(一)任何观赏石都有人为因素。原石成为艺术品或类艺术品的必要条件就是人的姑与，人们从发现形象、确立主题、设计底座、命题展示，这一切都是所谓“天赐奇石，人赋妙意”，是人们在忠实于原石基础上，充分发挥人的主观能动性，表达情感和审美情趣的艺术创作。美国已故的中国传统供石收藏家查理·罗森布鲁姆甚至认为：“木座是供石的一个戏剧化的装置，实际上它将石头变成了一件艺术品。”从这里可以看出：除了石头本身之外，其他一切都是人为因素强加给它的。

(二)切底是取材的必要手段。自古以来与山脉相连的石种有锯(切)底的问题，如英石、太湖石等，现在宫廷保留下来的供石还有锯底的痕迹。九龙璧山形石大多体型巨大，无法整个展现，所以只能取其部分。

(三)切底也是提升“艺术性”的一种创作。在需要切底的情况下，怎么切?切多少?关系重大。这如同人们选择奇石的观赏面，确定一定的角度做底座一样，有个鉴赏和创作的过程，切得好确实能够提升其“艺术性”，有时切得好，一方奇石甚至可以被切成两座绝妙的山峰。

(四)切底是保证展示效果的需要。被切的九龙璧底部，并不作为观赏面，而仅仅起稳底作用，从观赏者的角度看，其石同原石并无不同，所看到的各个角度全是纯天然的大自然造化。倘若这也不行，那么，那些需要剖岩加工(打磨)整个观赏面的奇石如：云石、彩霞石、草花石、菊花石、梅花石、牡丹石等又将如何在研然奇石中立足?

(五)要允许白璧有微瑕。世上本来就没有绝对完美的东西，我们不能因为白璧有微瑕便弃之不要。应该承认切底本身是种缺憾，不应去提倡，但作为山形石九龙璧又是那么优秀，两相抵消，优点还是那么突出，故深受人们的喜爱，哲学家说过：存在的就是合理的!因此，我认为赏石界应抱着宽容的态度坦然地接受它。

(六)九龙璧切底并不破坏资源。反对切底者还有一种观点，认为切底必将破坏资源。对别的石种我不也妄言，但九龙璧却不存在这个问题，因为九龙璧学名“条带状钙质角岩”，当地称之为“华安玉”，其质地细腻坚硬，色彩鲜艳，纹理清晰，抛光后这度可达100度，自古有“绿云”、“绿玛瑙”之美称，是目前我国独特的高级玉材，具有大理石达不到的质地细腻、硬度高、耐磨、耐腐蚀等优点，用此玉加工的各种工艺品已远销海内外，国家经贸委、国土资源部、福建省政府门口设置的石狮，都采用了华安玉狮，起到了很好的装饰效果。心切底所剩部分，无论大小，都可以作为加工工艺品之材料，有的石农自己就加工成石桌、石凳颇受欢迎。故在这方面九龙璧同其它石种又有所不同，不可一概而论。

四、切底的原则

纵观以上所述，切底应属于“可以容忍的缺点”。既然是缺点，那么一切能不切的，应尽量不切。确实需要切底的，应遵循以下三条原则：

一是“只切一刀”。只可在底部或背部切一刀，切底的上部是观赏面，切背的属于悬挂式展示。

二是“只隐不露”。凡是有剖面的地方，只能隐蔽，由底座包起来或置于沙盘以沙覆之，绝不可露出被观赏者直视。

三是“只减不增”。对于切底，古代有“削是可，加是不可”之训，应予遵守。