彭祖研究无穷期

彭祖文化博大精深

研究彭祖文化是的永恒主题

祖籍广安 生于营山 家居成都 彭忠东 谱名 国华/撰写

彭祖是人不是神。

彭祖文化是中华文化的重要组成部分。

彭祖是历史上最长寿的人，相传活了八百岁。

从史上有记载的文字，彭氏之祖是彭祖姓籛名铿，是大彭方国部落的首领。他带领彭部族的子民在徐州建立大彭国，开疆守土，凿井为民，筑墙固边，发明野雉羹、羊方食鱼，改善民生；是为民办实事的首领，懂军事、政治、文化的全才。

彭祖入史、入谱、入诗、入画是一个世人推崇的人文始祖，更是彭氏的得姓之祖、彭氏的太始祖。

彭祖的养生之术——膳食烹饪术、导引运动术、房中养育术，为现代人长寿养生所推崇。

膳食烹饪是由“野雉羹”演化徐州当今的“飥汤”，药食同源，羊方鱼藏（“鲜”字背后的故事），彭山的“漂汤”等等彭祖荞生系列营养美食。

导引运动术系列的彭祖太极、彭祖保健操，各项有益健康的运动。

房中养育术的优生优育等等。

彭祖与彭部族在华夏历史上留下了浓墨重彩。仅四川就有：“早于李冰多少年开发都江堰，（北京社科院常征语）”，三星堆留下了其先祖瑞顼祭祀的美好传说，安宁河流域发现彭祖出生於若水的遗篇，青城山的“老君阁”是“彭祖峰顶”，阆中古城的彭城留下“大彭国”的遗址，彭州市的磁峰镇“大彭国”的足迹。在人们熟知的眉山市彭山更有象耳寺彭祖晚年居地和彭祖归葬的墓地，经彭祖山风景管理部门在党政支持下，斥巨资精心打造的彭祖山门，彭祖书院、彭鼓殿、仙女（三娥）殿、彭祖殿，彭祖仙祠、彭祖居、长寿塔等等，彰显彭祖在彭山和世人心中的地位，更是当今文旅的热点和网红打卡地。

在徐州、在郑、在武夷山、在浙江八百里、在甘肃、在陕西、在山西，在中原大地上，有关彭祖的故事更是人们耳目濡染的传颂不衰的和美故事。

在广衮的华夏大地上，彭祖建立了古徐（州）大彭国，在湖北留下彭氏方国，在四川阆中彭城和彭州市先后建古蜀大彭国。作者阮芳在《话说古代方国——彭国》一书中写道：“关于彭国的地理的位置，历史上出现了多处，有多种不同说法，重要的有以下几处。(一)江苏彭城。据考证，彭城就是现在江苏省徐洲市铜山县。文献记载，铜山县在古代曾经又名彭城，是大彭国的最早封地，发源地。徐洲一带现已发掘许多古代遗址，也证实了大彭国曾在这里存在。(二)四川彭州。据文献记载和历史考据，彭国在历史上曾经一度由东南迁徙至西南的成都平原，在现在的四川省彭县（今之彭州市）一带立国。彭国只是若干古蜀国中的一个。按现在的地理位置，应该是以彭州市为主体、以广汉市、郫县、都江堰市部分地区为疆土的隶属国。地貌属于成都平原与丘陵山区交合地带，前可进退可守，是古代最适合安邦立国之地。(三)河南原阳县。彭氏西迁的一支，几经辗转，灭宣方后，武王论功封赏，为表彰韦伯篯遐的功绩，便封韦伯篯遐于其祖先的豕韦地，就在现在的河南滑县东南，仍称豕韦国，有的文献又称韦国、韦伯国。同时又迁封其同宗同族的大彭国后裔于河南原阳县，立为大彭国，又称彭国、彭伯国。（四）湖北房县。据众多历史文献的记载，房县曾为彭国域地，并在房县短暂立国。”而据笔者所知，除阮先生所言四处外，尚有甘肃的庆阳。通过辑录，笔者认为：古大彭国有六个地方：一是在江苏彭城，本文简称“古徐大彭国”；二是在四川彭州，本文简称“古蜀（彭州新兴）大彭国”；三是在四川阆中，本文简称“古蜀（阆中彭城）大彭国”；四是在河南原阳县本文简称“古豫大彭国”；五是在湖北房县本文简称“古鄂大彭国”；六是在甘肃庆阳本文简称“古甘大彭国”。

彭祖的墓地除了徐州外，四川彭祖山、湖北、陕西、甘肃等十四处墓。在出现了中华大地的彭祖墓奇观：

浙江临安彭祖墓。《浙江通志》记载，临安县城东南十里有彭祖墓。明代嘉靖年间《临安县志》还记载，因为彭祖活了八百岁，所以，后代将彭祖生前居住之山命名为八百山，将彭祖居住过的村庄命名为八百里。《名山胜概》一书描述说：横空出世、绵延不断的八百山下，临安有一个墓地宽敞的孤坟。这就是商朝贤大夫老彭的坟墓。墓旁有一石碑，已经仆地，因岁月历久，风剥雨蚀，碑上的字迹已经模糊不清。

浙江孝丰彭祖墓。据浙江《孝丰县志》记，孝丰(今浙江安吉)县广苕乡有彭宅里、彭祖墓。

江苏徐州彭祖墓。据北魏郦道元《水经注》一书记载，彭城有彭祖墓，附近有彭祖祠(亦称彭祖庙)。北宋大诗人苏轼任徐州知府时，曾赋《彭祖庙》诗：“跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。空餐云母连山尽，不见蟠桃著子时。”苏轼胞弟苏辙到彭城看望哥哥，住在逍遥堂中，听着竹林雨声，也赋诗专咏此事：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。”现在，徐州还有彭祖楼、彭祖祠、彭祖庙、彭祖园、彭祖井、彭祖塑像等。上世纪末，彭祖墓已迁铜山大彭镇、古大彭村之北，拜祭彭祖者络绎不绝，留下大量诗文。

四川彭山彭祖冢。郦道元《水经注》“江水”条云，江水武阳东至彭亡聚，此地有彭冢，即彭祖墓。宋代乐史《太平寰宇记》一书“彭山”条说，在彭山县城东北十里，有彭女山，也称彭祖山，山下有彭祖墓、彭祖祠。《续汉国图志》引《益州记》注，证明武阳彭亡聚有彭祖冢。汉代武阳县，从唐代贞观年间起改为彭山县。相传彭祖和采女在流沙国居住数年，辗转来到蜀中，看到彭山一带山水宜人，便在那里居住下来，继续修炼，养生传道，死后也葬在那里。埋葬他们的青山称彭祖山，又叫仙女山。如今彭山有彭祖墓、彭祖祠。彭祖墓墓室宏大，环境优美，游人如织，养生气氛浓厚。

陕西宜君彭祖墓。据《宜君县志》记载，县东北十五里偏桥乡彭村，有彭祖故园和彭祖墓。相传，彭祖晚年云游来到此处，住在一个岩洞里修身养性，遂在此定居。彭祖修行的石洞和彭祖下棋石至今还在。 1980年，此处曾出土商代陶鬲两个。1981年文物普查时，发现明嘉靖年所立石碑一通，系彭祖墓前遗物，字迹依稀可辨。彭祖墓占地共二亩七分七厘七毫。

河南鄢陵彭祖墓。据《河南通志》记载，鄢陵县城北，有商贤大夫彭祖墓。又据中华民国十四年(1925)钱文选辑《钱氏家乘》卷十二“世系”记载：河南省鄢陵县北二十里有彭祖岗，彭祖岗上有彭祖墓。

河南洛阳偃师彭祖坟。伊河南岸，风景秀丽，环境优美，有彭祖庙和彭祖坟。坟前有碑。多年来，彭祖庙香火鼎盛，人们常来此处祈福祛病。附近居住众多彭祖后裔，西有大彭店，东有小彭店，东南有彭店寨。遗憾的是，彭祖坟已于上世纪六十年代被平，墓前石碑已移作修桥石。

山西长治彭祖墓。长治市黎城西井镇，有彭庄村，相传为彭祖故居，此处有彭祖庙、彭祖墓。

山西沁县彭祖墓。沁县南里乡石火村、侯家庄和上张庄村交界处，有彭祖洼，洼南有沟，传为彭祖故居，山坡上有一大墓，即彭祖墓。墓前有一残碑，碑上依稀可见“商大夫”字样。

山东临清彭祖墓。据清光绪《馆陶县乡土志》，馆陶县城东三十里有彭祖店，村中有彭祖墓。中华民国二十五年(1936)《馆陶县志》记载，“彭祖墓在馆陶县城东北三十里彭祖店村西南，高约六七尺，占地约二丈多”。当年馆陶县城，即现在山东临清馆陶镇。

甘肃庆阳正(真)宁县彭祖墓。据《庆阳府志》记载：“商大夫彭祖墓在县北十里。”彭祖墓即彭祖遗丘，在罗川城东南五十里的香初塬(今三嘉乡境内)，地名彭祖坳，墓址宽阔，墓前有石马。

湖北蕲春彭祖墓。蕲春县漕河镇有彭祖村、彭祖湾、彭祖庙。离湾一公里，有累梨山，亦称彭祖山。山上有一孤墓，即彭祖墓，墓前有碑，已风化难认。

江西南昌彭祖墓。据《南昌府志》载：“商彭祖墓在(进贤)县七都百家岭下。”明清时属南昌府，今为南昌县进贤镇……

福建武夷山“筑了彭祖衣冠冢”，彭祖全家感激百姓对他们的一片盛情，在武夷山扎下根来，把毕生精力都贡献给武夷山。他们的子孙也在武夷山繁衍生息，人烟兴旺。从此，福建才有了一代又一代彭姓子孙。武夷山还保存很多彭祖和彭武、彭夷的遗迹。游山不忘开山虎，饮茶不忘种茶人。人们为了纪念彭祖父子，在武夷山塑了彭祖父子像，筑了彭祖衣冠冢和彭武、彭夷墓，墓前竖立铭刻彭祖父子功绩的石碑，年年感恩，香火祭祀。时过几千年，风雨剥蚀，石碑早已风化，但名字依稀可见。彭祖父子永远活在人们心中，像武夷山一样巍然挺立，永远不倒。

彭祖，原名籛，也叫籛铿。上古尧帝时，他被封到大彭国，按当时习俗，以国为姓，故得姓彭；因其系大彭国第一代首领，相传寿长八百八十岁，年高德劭，为开山之始祖，被人们尊称为“彭祖”。

彭祖是华夏上古养生学家、东方研究气血运动的创始人(后称之为导引术)；同时，也是中华烹调祖师、气功鼻祖、道家始祖，有《彭祖经》一书传世。孔子尊称其为“老彭”。

彭祖在江苏徐州受封创建大彭国，开发过武夷山和巴蜀彭山等，足迹遍及神州大地，至今在江苏、四川、陕西、山东、甘肃、湖北、江西、浙江、河南、山西等地还有十九处“彭祖墓”。彭祖后裔众多，遍及世界各地，天涯海角。

彭祖距今业已四五千年，其人其事尚代代相传，长留人们心中。首先，这不仅因为他是彭氏家族的祖先，更在于他是一位受人尊敬的民族先哲，他留下了上古文化的宝贵遗产；其次，他也是一位富有传奇色彩的人物，他不仅长寿，而且还是一位优秀的文化学者、创业者和建设者；最后，彭祖及其学说具有强大的生命力，并为世代后人所需要和景仰。

彭祖文化极其丰富，博大精深，取之不尽，用之不竭。我们应该无比珍惜，深入研究，从中汲取人生之智慧。

上述一切说明彭祖与他的后裔遍布祖国的大江南北，在山川拓展，磨炼自己；说明了彭祖的迁徙与居住地。

综上所述，彭祖文化博大精深，研究她是一个永恒的主题，研究无穷期。我们更要与时代同步，使研究的成果服务人民、服务全人类。

公元2024年8月8日星期四 甲辰龙年七月初五 成都 愚翁斎