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    忠念公道：“先太尉兄弟居永丰沙溪，丁五季之衰，而富贵独盛焉。时欧阳公之祖为其门下士，遭彼先祖母之丧，家贫不能葬，太尉怜之，助以棺椁，并阴地一所。故再世为生欧公，彭氏子弟每以门下士慢之。宋德隆盛，欧公以进士至参政事，修五代史。而诸彭在五代者，事功不小，欧公乃怀前恨不为入史。嗟夫！以直报怨，以德报德，孔子至正之论也。欧公不然，岂非私意之甚者乎？厥后两家构隙，欧公子孙不得复守先业，虽有泷江阡表，徒为虚空。而彭氏子孙日益蕃盛，可慨也夫！今不明以示之，则后世罔知其故，用是乎书。”

    忠念公的说辞一传十、十传百,越传越广，越传越玄乎。什么欧阳修是彭姓的大仇人啦、彭欧阳两姓不可通婚啦，如此种种，不一而足。忠念公的泄愤话犹如阵阵旋风，将彭氏宗人吹得昏头转向，引起的混乱效应直至近一千年后的今天。

    为了弄清事实真相，我们先来认识一下忠念公。

    彭忠念，字君实，江西分宜漳源丰溪村人。宋建炎年间，金人入寇，朝廷乏粮，公以己粮万石相奉，宋高宗褒奖，赠朝奉大夫。朝奉大夫并不是什么官，是荣衔，忠念公其实就是一介草民。天下兴亡，匹夫有责。忠念公拳拳爱国之心可表，是个爱憎分明的性情中人。性情中人有一大缺点就是任性，喜欢感情用事。诸彭未入史，迁怒欧阳修也就罢了，还要生出彭欧阳两家构隙的由头来。

    忠念公的话经不起推敲，有失偏颇。

   “故再世为生欧公，彭氏子弟每以门下士慢之。” 此言差矣！昕诚担铀镛埽⒕痈饕兀牢沂」砸拦世铩Ｊ」扰费粜拗概费艄巯壬瓿ひ皇乃辏饺私煌趺埽兹缧值堋Ｊ〖咀庸Υ优费艄巯壬费艄巯壬怨舶屑樱尤羟咨奁湮岸麋觥保桓觥岸弊郑莱隽思付嗌钋楹褚辏杉砼费袅郊夜叵抵谩Ｅ费艄鬯氖潘昕贾薪浚既胧送荆独爰蚁纾群缶腿蔚乐荩ń窈南道县）判官，泗州（今安徽泗县）、绵州（今四川绵阳市）推官，秦州（今江苏秦州市）判官。北宋景德四年（公元1007年），欧阳修出生于四川绵州，父亲欧阳观己经五十六岁了，不三年，调任秦州判官，莅任不久，突染重病不治身亡。年仅四岁的欧阳修随母亲郑氏护送父亲灵柩回乡安葬，这也是郑氏和欧阳修第一次回到故里。办完丧事，因欧阳观平生清廉，身后没有给妻儿留下“一瓦之覆，一垅之植”，家贫如洗，生活无着，郑氏和欧阳修不得不离开泷冈，前往随州（今湖北随县），投靠在那里任推官的小叔欧阳晔。沙溪彭氏子弟，国宝公和他的子孙们，对恩师不幸去世，与欧阳家同悲，感同身受，根本不可能乘人之危“以门下士慢之”欧阳修。欧阳修不居沙溪，难得一见，何来“每以”慢之者也。日后欧阳修进士及第至参政事，声誉日隆，彭氏子弟偶有求见，即使有念及先祖的事情，也是叙述友情联络感情，藉以高攀，倘若“以门下士慢之”欧阳修，情何以堪？欧阳修一生只回故乡两次，皇祐四年（公元1052年），欧母病逝，欧阳修护送母亲灵柩又一次回乡，这次在家乡结庐守孝，时间长一些。欧公此时是朝廷重臣、皇上亲信，前来凭吊其母借机巴结的地方官员络绎不绝，我彭氏子弟会在欧公服丧期间做出“以门下士慢之”的傻事？远居分宜樟源丰溪村的忠念公完全是想当然。

   “而诸彭在五代者，事功不小，欧公乃怀前恨不为入史。”此话并不公允！唐末五季,天下大乱。农民起义,风起云涌,藩镇割据,篡弒相寻。豫章之乱极矣，值芷鸲绕浔祝鹿Σ恍。馐鞘率怠！坝制涫律⒊鲇诠罚坏镁吡写保ń忡朴铮＋公事迹散见于国史中，但没有列传。忠念公所述“欧公乃怀前恨不为入史”，与事实不符。事实上，欧阳修在《新唐书》中多处对髁朔浅Ｕ娴钠兰邸Ｒ溃纬牧蛟凇督弦笆贰分卸垣公却是竭尽污蔑之能事，他才是彭氏的大仇人。由此可见，欧阳修对我彭氏既无“前恨”也无新怨，有的只是感恩。凇缎绿剖椤分忻挥辛写彩怯性虻摹Ｒ蛭缎绿剖椤肥桥费粜抻胨纹畹热撕闲薜模费粜薷涸鸺汀⒅竞捅恚纹罡涸鹆写叫亩郏公未列传不能怪欧阳修。但欧阳修私撰的《新五代史》未将胧肪陀行┓呀饬恕！缎挛宕贰肺郊宜蓿晕难Ъ壑导ぃ以谂费粜匏篮蟛痪茫实巯纶募胰俗嗌稀＋公未入《新五代史》，也许是欧阳修的失误；也许“有所讳而不立传者，一节偶疏，诸史类然，不足以为修病也。”（清朝彭元瑞《五代史记拄》）；也许欧阳修觉得《新五代史》还未杀青不想公之于世，身后成为正史，是欧阳修未曾想到的；抑或体例所囿，欧阳修对《旧五代史》大加繁削，旧史列传人物460余人，新史只有256人。危全讽等也未能入史，难道欧阳修对危氏也心怀旧恨？薛居正监修的《旧五代史》也未将胧妨写训姥诱捕耘硎闲幕城昂蓿烤荽巳隙ㄅ费粜藁承疵馕涠希獠还健Ｈ绻费粜拚娴亩耘硎匣澈拊谛模尾辉谑橹卸垣公加以贬损，借以发泄不满，若龙衮之流?至于其他诸彭未能青史留名，也不能责怪欧阳修，因为史书不能包罗万象，必然有所取舍和选择，重大事件、关健人物必须载入史册，一般琐事、次要人物那就只好扬弃了。扪心自问：诸彭的丰功伟绩，我们自己的族谱都鲜有记载，又怎么可以苛责于他人呢？

   “厥后两家构隙”，“欧阳修是彭氏仇人”。纯属无稽之谈！沙溪彭氏与欧阳氏一直和和美美，互通婚姻，据说彭延年公还是欧阳修的远房表弟。在祖居地沙溪从古至今都未有过两家“构隙”之说,而彼地却不绝于耳，岂不怪哉？欧阳修祖父欧阳堰穷困潦倒，彭家慷慨解囊，鼎力相助；欧阳修父亲欧阳观与彭家情谊深长；欧阳修客居他乡，两家构隙从何谈起？欧阳修两次回乡治丧，都得到了沙溪乡亲们特别是彭氏的真诚帮助，他一直铭记在心，以德报恩。宋熙宁辛亥年（公元1071年），也就是欧阳修逝世的前一年，沙溪水源彭氏(国宝公后裔）族谱修竣，请欧阳修作序，欧阳修欣然应诺，对我彭氏高唱赞歌：“自吾祖居吾乡之沙溪，尝闻父老言，吾乡之右族莫若彭氏。而衣冠文物簪缨阀阅为首称，何其盛也，良由其本之厚也。”如果欧阳修是深怀“前恨”的仇人，他能写出如此溢美之词？欧阳修虽然不是生在故乡长在故乡，但对故乡却有着十分浓厚的情结。“为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。”这首诗正是这种情结的真实表露。故乡的山山水水、故乡的人文风物、故乡的纯朴乡亲，欧阳修终生难忘，情有独钟。“为爱江西物物佳”，爱屋及乌，这是多么典型的“移情效应”啊！欧阳修是彭姓仇人吗？我们，彭氏子弟们是不是应该有所理智了呢，有所宽容了呢，有所检讨了呢，面对这位深爱故乡的游子！

   磋夫！流丸止于瓯臾，流言止于智者。

                                           (载《世彭会讯》28期）