——
我们在这里一分别，你就会像孤蓬一样踏上万里征程。一：副词。相当于“一 ······ 就
······ ”，表示前一动作或情况出现后紧接着发生另一动作或情况。岳麓书社出版发行的《白话唐诗三百首》对此颔联的译文是：“在此处一旦分别，你将如蓬草随风飘飞万里。”
按，“一“ 不相当于“一旦”。副词 “一旦”指不确定的某一天，表示忽然出现或可能出现；名词“一旦”指一天之内很短的时间，如“毁于一旦”。
王维《终南别业》：“行到水穷处（平仄仄平仄），坐看云起时（仄平平仄平）。”——
该颈联是先“到水穷处”，后“坐看云起”。
贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出（仄平仄仄平平仄），二月春风似剪刀（仄仄平平仄仄平）。”——
该律绝后一联的连贯流水对由设问构成。
杜牧《清明》：“借问酒家何处有（仄仄仄平平仄仄），牧童遥指杏花村（仄平平仄仄平平）。”——
该律绝后一联的连贯流水对实际上也是由设问构成：“借问”的问就是诗人的提问，“牧童遥指”的答案就是诗人的答案。
苏轼《东栏梨花》：“惆怅东栏一枝雪（平仄平平仄平仄），人生看得几清明（平平仄仄仄平平）！”——
该律绝后一联的连贯流水对由感叹句构成。惆怅：形容词的为（去声）动用法，为东栏一枝雪而惆怅。“雪”和“清明”皆指梨花。“人生看得几清明”，感叹光阴似箭，人生几何？
苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记（仄平仄仄平平仄），最是橙黄橘绿时（仄仄平平仄仄平）。”——
该律绝后一联的连贯流水对由祈使句构成。
姚合《酬令狐郎中》：“昨是儿童今是翁（仄仄平平平仄平），人间日月急如风（平平仄仄仄平平）。”——
该律绝押平声东韵，首句入韵。
崔珏《哭李商隐》：“虚负凌云万丈才（平仄平平仄仄平），一生襟抱未曾开（仄平平仄仄平平）。”——
对句语义：一生怀才不遇。该律诗押平声灰韵，首句入韵 。
杜甫《闻官军收河南河北》：“即从巴峡穿巫峡（仄平平仄平平仄），便下襄阳向洛阳（仄仄平平仄仄平）。”
杜甫《旅夜书怀》：“飘飘何所似（平平平仄仄），天地一沙鸥（平仄仄平平）。”——
本例和上例，都是在尾联用连贯流水对收束全篇。
递进流水对
对句（正句）的意思比出句（偏句）的意思更进一层。例如：
司空曙《
喜外弟卢纶见宿》：“平生自有分（平平仄仄仄），况是蔡家亲（仄仄仄平平）。”——
分：缘分。蔡家亲：晋羊祜为蔡邕外孙，这里指两家是表亲。“蔡家亲”一本作“霍家亲。” 况是：何况还是。
尾联用递进流水对收束全篇。
白居易《雨夜忆元九》
：“天阴一日便堪愁（平平仄仄仄平平），何况连宵雨不休（平仄平平仄仄平）。”—— 连宵：连夜。 该律绝押平声尤韵，首句入韵。
许浑《咸阳城东楼》：“ 溪云初起日沉阁（平平平仄仄平仄），山雨欲来风满楼（平仄仄平平仄平）。”—— 律诗颔联。诗人自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”
戴叔伦《塞上曲二首·其二》：“愿得此身长报国（仄仄仄平平仄仄），何须生入玉门关（平平平仄仄平平）。”——
何须：副词。用反问语气表示无须、不必。
徐锡麟《出塞》：“只解沙场为国死（平仄平平仄仄仄），何须马革裹尸还（平平仄仄仄平平）。”——
解：知道。马革裹尸还：用马皮裹着尸首还葬。《后汉书·马援传》：“（马援曰：）男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”按，以上两例均为律绝后一联。上海古籍出版社出版的《近代诗一百首》认为：“这两句的意思比马援的话更深一层：战士只应该想着如何为国牺牲，至于死后是否能把尸首运回家乡，那倒不在话下。”
转折流水对
对句（正句）跟出句（偏句）的意思相反或相对。例如：
陆游《游山西村》：“山穷水尽疑无路（平平仄仄平平仄），柳暗花明又一村（仄仄平平仄仄平）。”——
用在律诗颔联的这个表示轻转的流水对，出句和对句之间的转折关系十分明确，所以可以不用关联词语。【人民教育出版社出版发行的高等学校文科教材《现代汉语教程》360页：有时表示轻转的复句可以不用关联词语，但表意必须明确。
例如：到现在五个年头过去了，“永锡难老”，记忆还是新的。（吴伯萧《难老泉》）
笔者按，《难老泉》在太原。锡：通“赐”。】
李商隐《乐游原》：“夕阳无限好（仄平平仄仄），只是近黄昏（平仄仄平平）。”——
只是：古今同义同形连词。连接分句，表示轻微的转折。语气委婉，跟“不过”相近。按，清人纪昀认为《乐游原》之李商隐“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事也可。”【 周汝昌先生在《唐诗鉴赏辞典》中说：“只是”二句“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，既不合李商隐的身世，又不合李商隐当时的情绪。国学大师朱自清先生晚年，有压在书案玻璃板下的便笺，上书：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”朱自清先生点化李商隐律绝《乐游原》后一联的两句诗，推陈出新，一扫黄昏的惆怅，书写的是“烈士暮年，壮心不已”，表现的是积极向上、乐观豁达的正能量的人生态度。】
白居易《鹦鹉》：“人怜巧语情虽重（平平仄仄平平仄），鸟忆高飞意不同（仄仄平平仄仄平）。”——
主人虽然非常喜欢鹦鹉能学人说话，但是鹦鹉却想冲出鸟笼飞向高空。巧语：指能学人说话。【 颈联出句的“虽”相当于“虽然······但是······”。古代汉语，在偏句用“虽（虽然）”表示让步，就可以在正句说出跟偏句相对或相反的意思。现代汉语，在偏句用“虽（虽然）”表示让步，在正句就得用连词或副词表示转折；如果偏句用了“虽（虽然）”，正句不用表示转折的词语，就是半截话，就是缺少关联词语的病句。按，原文是重转，译文得用连词“但是”来表示；原文强调的“意不同“，译文得用副词“却”来表示：所以译文的“但是”和“却”一个也不能少。】
李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》：“身无彩凤双飞翼（平平仄仄平平仄），心有灵犀一点通（平仄平平仄仄平）。”——
你我身上虽然没有彩凤的翅膀，不能比翼双飞；但是内心却有灵犀，思想感情一直是相通的。灵犀：犀牛角。传说犀牛角中有白纹，感应灵敏。【原文颈联是重转流水对，所以译文得用“虽然······但是”。如果不用“但是”，用“虽然······却”也可表示重转。笔者以为，还是让“但是”表示重转，让“却”来强调“有灵犀”更为妥帖。
提示：偏句不用让步连词，只在正句用副词“却”，表示的是轻转。又，根据内容，对仗分正对、反对、流水对。原文“身无······心有······”是用反对构成的重转流水对。】
刘长卿《听弹琴》：“古调虽自爱（仄仄平仄仄），今人多不弹（平平平仄平）。”—— 律绝后一联。可译为：
古调我虽然非常喜爱，但是现在弹的人不多了。
元好问《论诗三十首·十二》：“诗家总爱西昆好（平平仄仄平平仄），独恨无人作郑笺（
仄仄平平仄仄平）。”——
所有的诗家都点赞李商隐的《锦瑟》，只可惜没有人为《锦瑟》作详细的注释。总：范围副词。都。西昆：西昆体的简称。西昆体：北宋初期专门从形式上模拟李商隐的一个诗歌流派，追求辞藻，堆砌典故。元好问在这里是借用“西昆”来指李商隐的诗，绝无否定李商隐的意思。独：连词。用在对句的句首，表示轻转，相当于“只”。郑笺：东汉郑玄所作《毛诗传笺》的简称。《毛诗》即《诗经》，以其诗为毛公所传，故称《毛诗》。传：注释或阐述经义的文字。
按，不必把“独恨”句译为“只可惜没有人像郑玄给《毛诗》作注释那样给李商隐的《锦瑟》作详细的注释”。【 元好问在该律绝前一联转述“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”的用意是，李商隐《锦瑟》一诗，扑朔迷离，意象朦胧，令人爱不释手，然而又为寻求其微言大义费尽心机。这是为后一联“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”作铺垫。】
白居易《求分司东都寄牛相公十韵》：“纵贫长有酒（仄平平仄仄），虽老未抛书（平仄仄平平）。”——
虽然贫穷却经常喝酒，虽然老了却没有放弃读书。纵：让步连词，相当于“虽然”。原文是两个紧缩的转折复句，译文也是两个紧缩的转折复句。
假设流水对
出句（偏句）提出一种假设，对句（正句）说明结论。例如：
王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目（仄平平仄仄），更上一层楼（仄仄仄平平）。”——
律绝后一联。欲：动词。想要；希望。更：副词。再，表示动作行为重复或相继。原文的意思是：站得高才能看得远。
杨巨源《城东早春》：“若待上林花似锦（仄仄仄平平仄仄），出门俱是看花人（仄平仄仄仄平平）。”——
律绝后一联。若：如果。上林：古代宫苑名。俱：范围副词。都。原文弦外之音是：等到万紫千红，春色满园时再出去看花岂不是晚了？
杜牧《赤壁》：“东风不与周郎便（平平仄仄平平仄），铜雀春深锁二乔（平仄平平仄仄平）。”——
律绝后一联。可译为：如果东风不给周郎火烧曹操战船的方便，那么，东吴就会败亡，二乔就会被深锁在铜雀台里。周郎：指周瑜。铜雀：铜雀台。曹操姬妾的住所。历史上有曹操欲纳二乔于铜雀台之传说。春深：铜雀台外戒备森严，台内女子与外界隔绝，故曰“春深”。二乔：东吴乔公的两个貌美的女儿，大乔嫁给了孙策，二乔嫁给了周瑜。
白居易《放言五首·其三》：“向使当初身便死（仄仄平平平仄仄），一生真伪复谁知（仄平平仄仄平平）？”——
律诗尾联。可译为：如果在流言诋毁周公要篡位的时候死了，王莽在伪装谦恭没篡汉的时候死了，那么，这两个人一生的忠奸善恶、功过是非又有谁知道呢？向使：连词。表示假设，相当于“如果”。当初：指诋毁周公要篡位的时候和王莽伪装谦恭没篡汉的时候。
贾岛《题诗后》：“知音如不赏（平平平仄仄），归卧故山秋（平仄仄平平）。”
—— 律绝后一联。
如：连词。如果。赏：赏识。按，此联点化“君言不得意，归卧南山陲”。（见王维《送别》）
张家玉《军中夜感》：“裹尸马革英雄事（仄平仄仄平平仄），纵死终令汗竹香（仄仄平仄仄仄平）。”——
律绝后一联。可译为：马革裹尸是为英雄做的事；英雄就是死了，他的名字也终归要载入史册，万古流芳。裹尸马革：马革裹尸。如作“马革裹尸”，那仄声“革”字既与该诗前一联对句之平声“风”字失黏，又与本联对句之仄声“死”字失对。汗竹：指史册。古代没有纸，历史写在竹简上，写之前把青竹放在火上烤，让水分蒸发，状如竹子出汗。所以就把史册叫汗竹或汗青。纵：连词。连接分句，表示假设兼让步，相当于“即使”“就是”。“纵死终令汗竹香”是紧缩的假设复句，译文是假设复句。【假设复句有两种：一种是承接式假设复句，如前五例。假设实现，结果就成立，结果与假设是一致的。另一种是转折式假设复句，如本例紧缩的假设复句。偏句先退一步说，把假设当作事实承认下来，正句说出不因假设实现而改变的结论。这结论是句子的主旨。】
因果流水对
出句（偏句）先说原因，对句（正句）后说结果；或者出句（正句）先说结果，对句（偏句）后说原因。例如
白居易《草》：“野火烧不尽（仄仄平仄仄），春风吹又生（平平平仄平）。”——
律诗颔联。出句说原因，对句说结果。
杜荀鹤《春宫怨》：“承恩不在貌（平平仄仄仄），教妾若为容（平仄仄平平）。”—— 律诗颔联。可译为：
既然承受恩宠不在容貌，那我还打扮什么呢。第二句为活译。对译是：那叫我怎么打扮呢。【 出句是理由或根据，对句是由此推出的结论。原文是用推论因果复句构成的因果流水对。】
苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目（仄仄平平平仄仄），只缘身在此山中（平平平仄仄平平）。”——
律绝后一联。出句表结果，对句表原因。只：范围副词。表示除此以外没有别的。古今同义同形词，录而不译。缘：介词。因为。
岑参《逢入京使》：“马上相逢无纸笔（仄仄平平平仄仄），凭君传语报平安（平平平仄仄平平）。”——
律绝后一联。出句说原因，对句说结果。凭：请。
杜牧《赠猎骑》：“凭君莫射南来雁（平平仄仄平平仄），恐有家书寄远人（仄仄平平仄仄平）。”——
律绝后一联。出句表结果，对句表原因。
王之涣《出塞》：“羌笛何须怨杨柳（平仄平平仄平仄），春风不度玉门关（平平仄仄仄平平）。”——
律绝后一联。出句说结果，对句说原因。何须：用反问语气表示无须、不必。杨柳：指羌笛吹奏的折柳曲。度：越过。
王勃《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意（仄平平仄仄），同是宦游人（平仄仄平平）。”——
律诗颔联。可译为：我和你一样，离别的心情也很沉重，因为我们都是宦游人。宦游：外出求官或做官。【“与”“同”互文，都是“相同”的意思。按，“同”是动词作述语，“与”也是动词作述语，“君离别意”作宾语。对译原文是：我们离别的心情相同，因为我们都是宦游人。不能译为“相同我们离别的心情”，因为同一内容，古今有不同的表达。请参阅拙著《古文今译讲座》。】
朱熹《观书有感二首·其一》：“问渠那得清如许（仄平仄仄平平仄），为有源头活水来（仄仄平平仄仄平）。”——
出句表结果，对句表原因。渠：第三人称代词。这里相当于“它”。那得：怎么会。清如许：这样请。为（去声）：因为。
条件流水对
出句提出某种条件，对句说明在满足这种条件下所产生的结果。例如：
李白《客中作》：“但使主人能醉客（仄仄仄平平仄仄），不知何处是他乡（仄平平仄仄平平）。”——
律绝后一联。人民文学出版社出版的复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》的译文：只要主人殷勤招待，让客人（指自己）喝醉了酒，客人就会很快乐，而不再感到身在异乡。【 但使：只要（见清代刘淇《助字辨略》）。连词。用在出句句首，表示充足条件。醉：使动用法。醉客：使客醉。按，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也是出句句首用“但使”，对句句首用否定词。】
朱自清《便笺》：“但得夕阳无限好（仄仄仄平平仄仄），何须惆怅近黄昏（平平平仄仄平平）。”——
但：连词。用在出句句首，相当于“只要”。何须：用反问语气表示无须、不必。【按，“不知何处是他乡”、“不教胡马度阴山”、“何须惆怅近黄昏”都是否定句。掌握出句用“只要”，对句用否定句：对写作格律诗大有裨益。】
王维《送梓州李使君》：“山中一夜雨（平平仄仄仄），树杪百重泉（仄仄仄平平）。”——
律诗颔联。辽海出版社出版发行的《唐诗三百首译注评》译为：昨天夜里山间下了一场透雨，到处是飞泉瀑布，高高的树梢上仿佛挂着一道道闪闪发光的白绫。杪：音秒。树枝的细梢。此处指树尖处。【译文不必用“只要······就······”。】
袁枚《遣兴》：“但肯寻诗便有诗（仄仄平平仄仄平），灵虚一点是吾师（平平仄仄仄平平）。”——
只要你愿意挖掘诗，就会有诗；只要你有一点灵感，就是我的老师。按，原文出句和对句都是紧缩条件复句，译文是两个条件复句。去掉译文的两个逗号，把分号改为逗号，也是两个紧锁条件复句。但：连词。连接分句，表示充足条件，相当于“只要”。
王维《送别》：“但去莫复问（仄仄仄仄仄），白云无尽时（仄平平仄平）。”——
你只管去隐居，我也不再问了；白云千载空悠悠。但：副词。表示没有条件限制，可以放心去做。相当于“只管”“尽管”。
▉ 提示：“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”——
“向使······”所表示的逻辑关系和“但使······”一样，都是充足条件关系。因此，把“向使（如果）当初······”换成“但使（只要）当初······”
，客观意义不变，只是假设的意味谈了一些。把“但使（只要）主人······”换成“向使（如果）主人······”，客观意义不变，只是条件的意味淡了一些。▏又，“若”“如”只用在谓词前，不用在名词前。用在名词前的复音假设连词是“向使、假使、假设、假如、假令”等。按，这里提示的知识（不是技巧），对写作格律诗是必须的。▉
目的流水对
出句说明要达到的目的，对句说明为达到目的所采取的行动或措施。例如：
卢延让《苦吟》：“吟安一个字（平平仄仄仄），捻断数茎须（仄仄仄平平）。”——
“捻断数茎须”是斟酌“吟安一个字”的时间。
顾文炜《苦吟》：“为求一字稳（仄平仄仄仄），耐得半宵寒（仄仄仄平平）。”
——
“耐得半宵寒”是“为求一字稳”。
韩愈《赠贾岛》：“天恐文章中道绝（平仄平平平仄仄），再生贾岛在人间（仄平仄仄仄平平）。”——
“再生贾岛在人间”以免“文章中道绝”。
于谦《咏石灰》：“粉骨碎身浑不怕（仄仄仄平平仄仄），要留清白在人间（仄平平仄仄平平）。”——
跟前三例不同，此例是宁肯粉骨碎身，也“要留清白在人间”：出句说行动，对句说目的。【《咏石灰》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”有些出版社出版的该书的第三句是“粉身碎骨浑不怕”。这平声“身”字既失黏又失对：“火”为仄声，“留”为平声。按，有些成语用在格律诗里要调整平仄次序，如“粉身碎骨”得调整为“粉骨碎身”，又如前文的“马革裹尸”得调整为“裹尸马革”。这是说，调整后的成语几乎都可以用在格律诗里。】
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