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明黄花梨圆后背交椅

       这件明黄花梨木圆后背交椅，座面长70厘米，宽46.5厘米，高58厘米，通高109厘米，是两件成对的一套交椅中的一件。这件交椅原为王世襄先生旧藏，曾经由《明式家具珍赏》、《明式家具研究》、《庄氏家族捐赠上海博物馆——明清家具集萃》等著作著录，1993年由香港庄氏家族捐赠上海博物馆。这件交椅以珍贵的材质、优美的造型、精湛的工艺著称，它特色鲜明，是中国明式家具中的代表性作品。

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明黄花梨圆后背交椅俯视图

       这件明黄花梨圆后背交椅坐面为绳编软屉，脚足交叉形成折叠结构，展开腿足后屉绳拉紧，限定腿足，形成座面。腿足折叠后能缩小体积，便于移动和携带。由于腿足的倾斜角度可以改变，所以交椅有个好处就是可以通过调整绳编软屉的长度，来调整座面的进深以及靠背的倾角和高度。该交椅软屉为后配，使用不多，屉面紧密如新，座面进深小，椅圈倾角大，扶手前端位置较低，搭脑位置较高。

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明黄花梨圆后背交椅部位示意图

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明黄花梨圆后背交椅靠背板

       交椅的靠背板为攒框镶板的纵向形式，上为透雕螭纹，中为透雕麒麟纹，下为壶门凉脚。在该椅主要构件的交接部位、转弯部位，以及部分榫卯结合处，都镶有铜饰件。交椅因频繁的折叠和搬运，很容易受损，这些铜件可以起到加固作用，使之经久耐用，同时也具有独特的装饰效果，其古旧而幽暗的金属光泽，衬托着靠背板上精美的主题雕刻，且无喧宾夺主之嫌。整体设计在形式和功能的平衡上把握得当，体现了实用与美观的完美结合。

明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件

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明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件

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明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件

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明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件

       交椅椅圈的形状即宋人所谓的“栲栳样”。《通雅》对于“栲栳”的解释是“屈竹为器”，外观上很形象，可若用木材制作起来，则完全不是“屈竹”那么简单。

       椅圈分五段形成，每段都要用大料挖做，再用楔钉榫将这五段弯材严丝合缝地连为一体。这种榫卯结构有两个榫头作合掌式交搭，榫头前端又各有小舌入槽，使圈椅不会上下松动。木质楔钉贯穿搭扣中部的方孔，使椅圈不会左右松动。这种榫卯结构在外观上很隐蔽，不显眼，却是造成该椅外形的关键。整个椅圈圆婉柔和，左右对称，一顺而下，对主人的身体形成合抱之势。

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榫卯结构内部图

       由于常常需要移动、搬运，交椅是最容易损坏的家具。尤其是椅圈，极易脱榫或断裂。这把交椅以金属棍连接腿足弯转部位，这样既可以稳定椅圈，又可将椅圈的承重通过金属棍导向腿足。交椅的椅圈不能像圈椅那样直接连接前、后足，否则将无法折叠，所以在腿足上端安装弯转部件，屈曲向前，辅以金属杆，加上靠背板，形成五个支撑点，共同承托椅圈。相比直后背交椅，工艺上的难度明显增加。

       与早期交椅相比，这把交椅的椅圈位置要高得多。山东济南司里街元墓壁画、山西永济永乐宫纯阳殿元代壁画上所绘交椅，以及蒙古国出土的石雕交椅、内蒙古元代祭祀遗址的石雕交椅，椅圈的高度较低，尺寸较小，略高于交椅上所坐的人物的腰部，人物前臂及肘部搁在扶手前端，上臂和肩背部都得不到承托。

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济南市司里街元代砖墓壁画“开芳宴”中的圈椅

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山西永济永乐宫纯阳殿壁画“神化上清庙题”中的交椅

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蒙古国苏赫巴托省达里甘加地区石雕像中的交椅

       椅圈较低的另一个显著特征就是靠背板的高、宽比很小，呈现宽阔方正的形状。而目前所见传世的明代黄花梨交椅，已经普遍使用大椅圈，椅圈位置升高，靠背板向上延伸，其高宽比增大而显得狭长，还有着符合人体工学的弧度。这种改进使人的背部与靠背板的接触面更大，整个手臂都能得到椅圈的承托。从早期交椅仅仅满足坐、靠、扶的基本功能，到后来功能逐渐完善，达到较高的使用舒适度，其间必然存在这样的演变过程。

       这件椅圈最高处距离座面51厘米，闲时小憩，头稍后仰，椅圈托住头颈，可得倦偃之姿，从宋人对交椅使用情况的描述上看，当时交椅的设计更加注重对于坐姿的规范，而不是特别重视对于舒适度的追求。

       宋代张端义《贵耳集》：“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣在国忌所偃仰片时坠巾，京尹吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遣匠者顷刻添上，凡宰执侍从皆有之，遂号太师样，今诸郡守倅必坐银校椅，此藩镇所用之物，今改为太师样，非古制也”。

       文中“校椅”即交椅；“宰执”即宰相；“秦师垣”即秦桧；“栲栳样”即圆后背式。大意是说吴渊为了奉承秦桧，做了四十只荷叶形托首，派人装在秦桧及其侍从的交椅上，成为交椅新款式“太师样”。由此可知宋代交椅的椅圈的高度不足以在偃仰之时承托颈部，只能通过安装“荷叶托首”以弥补这一缺憾。   

       南宋王明清《挥麈录》中也记载：绍兴初年，临安知府梁仲谟在待漏院见有些等候上朝的官员坐在交椅上打瞌睡，觉得很好笑。有人告诉他新出来一种交椅的式样“用木为荷叶，且以一柄插于靠背之后，可以仰首而寝。”梁仲谟就照样子为那天在场的官员们都做了一件。此种装有荷叶形托首的交椅，后来成为达官贵人常用的式样。因无实物留存，这种新式交椅的具体形象，只能在宋人绘画中观之大略。《春游晚归图》中一个侍从肩上所扛的交椅就装有荷叶形托首，可与上述文字记载相印证。

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《春游晚归图》现藏故宫博物院  

            

       上海博物馆所藏这件交椅的靠背板所采用攒框装板的方式，这种做法早在南宋交椅的靠背上就已经出现了。《蕉阴击球图》、《春游晚归图》上的交椅都是如此。采用这种比较繁琐的攒接工艺，是为了兼顾牢固与美观。脚踏的做法很常见，是可以上下翻转的活动装置，巧妙而实用。

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临淮侯李言恭像

（北平营造学社1937年《岐阳世家文武图像册》）

       而这种折叠脚踏的形式在明代版画《鲁班经·匠家镜》出现过，而明代绘画《临淮侯李言恭像》上的折叠脚踏，有更为清晰的构造，其脚踏两端连接前腿下端，下有两足落在交椅前腿底端的横跗上。并非所有的交椅都会采用折叠结构的脚踏，有些交椅会另外配备单独的脚踏，还有些交椅原本就没有脚踏。

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