清天经.第一卷.癸水神鉴.基础篇.第二章.第3节:主位宾位!

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清天经
第一卷·癸水神鉴·基础篇
※南江碧水洞天※西山派方术典藏※道家术数传承※
谭涵易著
第二章:四柱宫位取象
第3节:主位宾位
在道家术数体系中,八字的整体组合和结构,存在着一个分层次“主位”和“宾位”的概念,根据命理太极点的不同,分四种主宾关系:
(1)、日柱为“主位”,年柱、月柱、时柱为“宾位”。这是最狭义的主宾概念,即日柱为自我主体,日主的精神与身体,年月时分别代表其他的六亲,祖上父母、妻子兄弟、儿女……以及一切的客体外物,财官等。即除了“我”为主位外,其他一切六亲和外物皆为宾位。
(2)、日柱、时柱为“主位”,年柱、月柱为“宾位”。在命理上,日为家的宫位,时为子息宫位。一个人成年之后,一般会离开父母,结婚组成新的家庭,有自己的孩子,和孩子生活二十多年,共同去面对外界的一切。这时自己的家,自己的事业发展和孩子的成长,就成为自我世界的中心,即主位。这一主宾概念,是命理中最重要的主宾概念,也应用最广。
(3)、八字命局为“主位”,大运流年为“宾位”。每一个八字,本身就是一个不可分割的整体,相对而言,这是内部的。大运流年,实质是一个不同时空的概念,即从外面的世界,外面的社会大环境等等作用于八字命局,对八字命局产生影响。这样,以内部为主位,以外来为宾位。
(4)、八字命局为“主位”,风水及世间其他一切影响八字命局的五行因素为“宾位”。以八字命局的意向为太极点,为中心点,去思考如何让世间有益的五行因素进入命局,进而改善自身的命运。
命理上的主宾,分主体与客体之别,分体用之别,分我他之别,这是一般的原则。例如:财在年月,是国家之财,社会之财,公家之财;财在日时,就是我自家之财,门户之财。但这种应用并非是一种绝对之法,而是有其使用条件的。故不能一看到财官在主位,就一律断是我的财官,要是财官在宾位,就一律断是别人的财官,它还需要参看八字的意向而定。
女命,湖南株洲人,政治类专业博士后,现为一高校研究员。
命理以壬水正官为夫星。壬水正官在年,情缘必定早起。命主在2001
壬戌自合,命理有典型的比劫争夫象。年支戌在宾位,未戌相刑,开了戌之比劫库,壬戌自合也可成立。戌中的丁火就是其她的女人,必定合走了壬水,故初恋男友的新娘不是她,那怕这个初恋谈了6年。
丁壬双合。月上的丁火,也在宾位,但却不能作比劫看(其她女人)。这个丁火也是自己,因为丁丁未相连了。丁壬双合,由年至日,表示有马拉松式的恋爱,合了两次,爱情长跑两次。合也表示自己真的很在乎对方。
命理以戌土为婚姻的病,甲运不会结的,要解决了戌,才会结婚。
男命,八字的意向,壬子为病,双子入辰,喜甲木托辰为根,以印化杀生身。也喜时上的戊戌燥土,食神以制子水七杀为功。现为河南平顶山一大型国有企业中层技术+管理人员,2006
甲木印星,作单位看,在月为宾位,故是公家的。偏印为事业单位,年为国家,月为省市,故甲木是一家省市级的国有企业,坐下辰土为库,有生甲托根之功,子水又入于辰,甲木得原神,故单位是个大型国企。
书云:“七杀有制化为权”。壬子在宾位,丙子在主位。这两个七杀,是有区别的。一个在年,以甲木化杀生身,表示这是来自国家或单位赋予的权柄;一个在日支,以食神制杀,表示以自身出色的聪明才智与能力,在单位或部门中树立权威,得到了他人的尊重和认可。戊申运,原局戊土坐实,但在大运中虚透了,这种自身的权威也将逐步地轻化,弱化,边缘化,而且之后的大运缺少后力,而戌运己太迟,断到了副处级这个虚职,几乎己是仕途的顶点,要想更上一层楼,基本己不可能了。
2016年8月13日于广东南江
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