求老师解惑

发件人：tyler

时   间：2016年5月14日(星期六) 上午9:19

谭师：

……     ……    ……（略）

最近工作方面的失意，让我清闲，偶然又翻看了老师给我的命理资料，然后再看一看滴天髓中的命例，当我看到以下这个命理的时候就卡住了，苦思了两天没有什么头绪，因此不得不又打挠老师，求老师指点：

 董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。

我首先的分析思路是，戊午连根，戊辰也连根，辰的气势强于午，取辰为根，弃午根，则用金水气势制午火，制印得权。但问题是午上是戊，制不净，不净则喜用金水，为何子运不禄？而且制不净的话，权贵程度也不高才对。

第二个思路是，取午为根，用木火制金水，但局中木火气势偏弱，成就应该不大才对。

第三个思路是，不论制，主要做功方式当成是火土金相生，但这样一来，又变成了求财的样子，单论印生入身就有三十年太平相业，这有点勉强。

想想来都不得其法，恳请老师指点。

                                          余骁群 
                                      2016年5月14日

答：运若不利，即使是太祖太宗，也有阻滞潦倒时，所谓人生不如意事，十有八九，即此，伟人尤如此，何况是普通人乎？逆境顺境切莫止境，失意得意切莫在意。唯有平静，必知方向，莫忧、莫焦、莫燥、莫急，积蓄准备，待时而至，如此方能对命运有益也。

滴天髓所举的董中堂造，如用道家命理分析，有以下几个要点：

戊土为大地之土，其特性，不喜太薄，太薄就会土虚；也不喜太厚太燥，例如重重戊戌，太厚太燥就会顽固，不能生养万物。

从这一特性来看董中堂命造，戊土生于辰月，仍属春天，是树木生长最为茂盛的季节，至辰月，这一阶段戊土的营养，供树木生长所吸收，树长高枝叶茂盛开花结小果，树木更需土的营养，故曰戊土生于春天，土薄而虚。

所以这一命造，喜丙午之火来生，午火就是功神，这是肯定的。

但是这一命造之贵，却不是看午火这一印星的。为什么这样说呢？因为午火太弱了，能量不足，地支有双辰湿土，湿土晦火了。所以绝不是单论印生入身就有三十年太平相业的。由此可知，午火并非命局真正的意向，它只是表面的现象！

那么这一命造的大贵之气又从何而来呢？春天虚薄的戊土，最怕乙木来克，因乙木的木气最专，它只做一件事：专克戊土了。所以董中堂命造的意向，在于土金有势，意在制去辰中乙木！庚坐辰，是天干的庚金合制辰中的乙木，申拱辰，是申中的庚合制辰中的乙，而且几乎是制净了！制的效率很高！乙木是戊土的正官，故是个高官！

至于寿止于子运，也完全是可以理解的：（1）、子运反局，皆因申子辰会水局，违背了原局庚申制去辰中乙木这个意向。（2）、午火为独印，居于主位，这个午火印星是用来看寿的。申子辰会水局，冲克午火，水多火灭，是以不禄。这个道理是很容易明白的。

最后请注意：命理上所说的连根，只有三个五行，即火的五行，木的五行，金的五行，例如丙戌、丁巳、甲辰、乙卯、庚申、辛丑等，但是没有水的五行和土的五行！土和水是没有连根这种说法的。所以在这里的戊辰与戊午，并不作连根，但辰与午仍是功神，这就是区别！

为什么土和水没有连根这种说法的呢？

这里面说的是水和土的特性。在我们这个星球，唯有水和土，在任何地方都可以找到的，即任何东西都有水和土这两种物质，也即是任何东西都是它们的根！

举个例子：水是生命之源，人和动物有水吗？树木中有水吗？土地中有水吗？太阳为火，蒸发江湖河海，变成了水蒸气，不是有水吗？春夏秋冬四季，有那个季节没有水？

土呢？土的主要构成是碳元素，又那里找不到碳元素呢？

                                                          2016年5月15日于广东南江