宋之汝瓷，名声宏大，历有帝臣，今有诸专，无不竭尽追捧与压缩存世量之能事，以保其珍名。概览有关宋代汝窑瓷器的认识演变历史，其间充斥了不少主观臆见以至于浅薄浮躁和伪学滥竽，可以说，关于宋汝瓷及其存世量的认识论，长期以来形成了很多错误认识。

俗话说，物以名为贵，以稀为珍。正因为如此，长期以来，汝窑被奉为神明一般，人们习惯于臆估其存世量，并不顾及多少真实遗存情况，似乎除了宫馆洋博和极少数收藏名人所藏为真品以外，其余民间所见之品皆不认或者不敢认。

一个最为基本的道理，乃是太多历史上的制器，无产量和器形等记载，更无法知晓其损毁和遗存等等情况。因此，很多的历史制器，只能是在经历漫长的沉淀时间后而逐步的被后世发现，方得显山露水，而绝不可能在某一时期就都被发现穷尽，这是历史的逻辑所决定的。

我们知道，宋代尤其是北宋，是一个崇文的时代，各类文房器物是瓷器的主要产品之一。而汝窑则是北宋著名窑口，其免不了也要烧制各种文房用品，这其中包括笔洗、笔舔之类的小型文房器物亦是烧制较多，因为遗存也相对较多，这可以从至今已经被明确认可的宋汝窑瓷器文房器皿较多这一点上得到证明。

作为必要的背景铺垫，便言及于此。又到今日赏瓷之时，检点帐中宋金汝瓷专题收藏，还有另一件至今仅见的携子龙龟笔舔未曾公展亮相。是故，特将其帐中点选出列，拍照亮相，遣之于此公展鉴赏，实物实证，以飨藏好矣。

鉴赏此器。一眼可识，本品整体器形乃为龙龟形态，其龙头龟背，背上再匍匐一只小龟。其中，龟背为盖，盖上子龟为盖钮，十分巧妙。而揭盖可见，凹槽低而较浅并呈弧形，非砚而正是笔舔之形态（一种古代文房用品，主要用于毛笔蘸墨后，在类似小盘的器物上把笔尖上的墨抹匀）。

而龙龟，相传是龙神和灵龟的化身，纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。而在民间，还由于“龙龟”二字与“荣归”同音，龙龟也代表“衣锦还乡，荣归故里”。总而言之，龙龟自古以来，乃为瑞兽矣。故而，该“携子龙龟笔舔”，更具吉祥寓意和观赏把玩之点，置于文房之案，实用与寓意兼而有之，意义颇大矣。

续可见，其釉色乃为天青，薄釉或露胎之处可识其乃香灰胎色，十分典型的宋汝瓷釉色胎相之一，无异无邪。再可见其釉缕缕开片纹隐现，底部则可见三粒微小芝麻状支烧铮钉，此乃汝瓷又一典型特征，故其为汝窑所烧制青瓷器皿，无需赘述，明明白白。

又察其表象，可见釉面呈亚光状态，釉色极为温润。其中，多处出现类钙化之斑点，有见识者可识，其乃典型的历久水坑釉面表象之一。整体釉色釉相观之，凸显一种历经数百上千年时间，而形成并难以人为做旧的自然老气，而这种老气又绝非新器可比。如此这般，相关老相特征可谓异常鲜明，任其新伪如何仿制做旧，皆不可得如此耄耋气质表象。故而，其门可谓洞开，难有二话矣。

如是，一番鉴赏审视，实物实证，此件《北宋汝窑携子龙龟笔舔》盎然老气，诸般特征无懈可击，正是一件开门见山，真实可靠的北宋汝瓷到代之珍品。迄今为止，仅以愚之眼界耳域所及，此笔舔乃为首见首发，似为仅见之品，收藏价值自不一般。那种以宋汝一件已经价值上亿元，一般人不可能有真器作为依据来判断真伪的看法，其实是非常幼稚的，南郭先生之呓语。俗话说，英雄不问出处，富贵当知原由，我们唯一正确的做法，就是根据实物的特征，通过摆事实讲道理来实证其是老是新，除此，皆为虚妄矣。