今日所展赏的，便是愚帐中所藏一品大花钱，从其出坑地与三相一材来看，其应为宋代（或北宋时期）的制品，不管如何，今特将其帐中点出，拍照亮相，发于博客公展鉴赏，对其大概时代，亦可仁智各见矣。

首识书相。一眼可识，本品面文“龟龄鹤寿”四字，楷书书体，直读。其面字字形较大，布局协调，笔划横直竖立，无粘无连，十分清晰。从书相上看，字形端庄，然亦可感几分古拙之意，从书相风格上大致判断，具有宋代民炉花钱特征。

复观其背，乃一组人物构图为主，其中，穿左右各三人，均站立于云纹之上，故可以一众神仙人物断识之；而穿下，则是鲜明的二位老人（亦可当做俗称的老神仙）在弈棋，棋盘上看，则是较为明显的围棋。其图纹构成二老弈棋，众人围观之态，从而表达了人们对围棋的喜爱，描述了一种浓厚的围棋文化氛围。

我们知道，围棋在宋代十分兴盛，有史籍载，太祖赵匡胤喜好下棋；而太宗赵光义不仅喜好下棋，且围棋下得极好。常常召棋待诏对弈，陶醉于怡情养性的愉悦之中。据南宋端明殿学士李壁《王荆公诗注》记载：宋太宗时期，围棋待诏贾玄侍奉皇上下棋，宋太宗让他3个棋子，结果贾玄常棋输一路。宋太宗知其诈输，便说：“此局你再输，我当张榜告示。”结果这局棋是和局。宋太宗又说：“你还是诈不赢也，再下一局，你胜赐你五品以上绯衣，不胜投你于池中。”结果，这局棋又是和局。宋太宗说：“我让你一子，而今局棋下平，是你不胜也。”于是，命左右抱贾玄投之于水池。贾玄只好急忙呼叫：“臣手中尚握有一子。”宋太宗大笑，赐以绯衣。君臣棋乐陶陶，给棋坛留下一段趣话。

由于宋朝历代皇帝大多喜欢围棋，甚至皇后、妃子、宫女中也不乏弈棋水平较高的人，由此带动了文人士大夫喜好围棋，且愈加注重对棋艺的研究，使宋代围棋走向成熟，棋艺开始系统化、理论化。宋代有张拟《棋经十三篇》、刘仲甫《棋诀》、李逸民《忘忧清乐集》、黄庭坚《棋经诀》等多部围棋著作产生。李逸民所著《忘忧清乐集》，是集围棋千年发展大成的第一部传世经典。故而在宋代，尤其北宋时期，成为第一个围棋圣朝，达到了古代中国围棋发展史上第一次高峰。

有关宋代围棋的盛况，史籍较多记载，此不赘述。基于这一背景，本品背出现了明显的二老下围棋的纹饰，且上面神仙（众人）列队观棋的状况，可以说正是形象地表现了这个时期下围棋的场景以及情形。加之本品出自东北地域，故据此断代其属于宋代开门花钱，应该是有理由的。

次观铸相。展目本品，可见其铸制规整，直径约为67.16毫米，重约69.81克，厚薄适中，出号大型形制。其铸相显示，方正圆矩，平整地章，穿轮干干净净。复观字廓，深竣挺拔，鼓凸自然有度。背纹饰高凸，线条清晰，人物以及云纹与围棋棋盘清晰可识。无需细表，其规整铸相，虽不能断言官炉，然至少也是其时民炉之精品，其门可开。

再察锈相。一眼可见，本品锈色老旧，其出于东北干坑窖藏。薄锈浓浆，锈色深浅相间，分布自然，包浆熟老，皮壳老道，踏实无虚，硬而不糟。其材质泛红，可识乃青铜质地，铜色更是熟旧。显而易见，辩锈识浆，本品年代悠远，耄耋之相鲜明，昭然一派自然天成，其门可谓洞开矣。

一番鉴赏，几度审视，此枚“龟龄鹤寿背神仙二老弈棋纹”大花钱，三相一材，老而开门无疑。而根据前述以及本品三相一材，尤其是纹饰特征，故愚见以为，确可以断代其为宋代花钱，而能比较明确为宋代的花钱，总量遗存有限。目前，以愚之眼界耳域所及，此类花钱所见所闻确实甚少，故可以毫不虚妄地说，这是一枚极有收藏价值的，记述和反映宋代围棋文化之难得实物矣。