闲话休提，一直以来，就想将愚帐中所藏这个难得一见的元青花大罐放上博客展示，直至今日，始得以拎将出来，拍照上博，一展宝容，力斥那些荒谬之言矣。

 鉴赏本罐。首先可见其白地青花，四层图纹，凸显元青花典型构图层次和图案特征。其主图罐腰中部为两只麒麟纹图，昂首回头各一姿态，麒麟呈凶猛之相，圆睁双目，张嘴吼叫，姿态自然灵动，描画粗旷之中又可见细致之处，线条流畅而力道十足。从麒麟形态来说，其正是元代典型画法，亦见出现于其它元青花制器之中，无非相对少见些而已。而其它纹饰，如石头蕉叶等，均为元青花瓷器中常见纹饰，此不赘述了。

 尤其值得注意的是，本罐罐肩，青花书写有“江南茶圣”四个大字，其乃楷书书就，书意端庄雄遒，笔划彰显力道，应为具有相当功力之书家所书无疑。

 其次，进一步可见，本罐青花发色十分深沉浓艳，苏麻离青料之独有色质色感鲜明。按照传统鉴法，亦可见鲜明值青花晕散特征。其中，典型的铁锈斑更是累累并且深入彩釉之下，胎体之中，瘢痂结垢，老态龙钟。其底可见胎质致密，窑痂累累，老相凸显，非新仿之器做旧所能为之。其底还可见“古相·博陵第”铭牌一块，与胎底烧制一体。而“古相博陵第”铭牌款识，如今已经有很多论述，其存在的真实性毋容置疑，愚也有所论及，此便不再考证了。

 诸般特质特征显示，本罐实乃元青花到代真器无疑矣。而需要续论及的是，“江南茶圣”这四字。

 我们知道，所谓“江南茶圣”通常是指唐代茶圣陆羽。而此罐之“江南茶圣”既可以理解为书写陆羽称号，也可以理解为其他所指。查相关资料，见有描述。

 一是，在《中国元青花瓷鉴赏》一书中介绍一瓶为“元代蓝釉江南茶圣款云龙纹大梅瓶”，此表明元代时期确有以“江南茶圣”书写之器；

 二是，见有人介绍元五彩十八罗汉盘盘底有书曰：“江南茶圣，喜逢八旬，东床乘龙，江氏思源，迁居浮梁。定制茶盘，共计壹套。恭敬老翁，福寿无疆。”，“江家熙成堂，匠人淑乡”，而这还有人解读为：“是为江南茶圣江氏八十华诞所生产的庆寿定作物和为弘扬宗风祖祠——博陵第的祭祀瓷器。”。因此，可以肯定的是，“江南茶圣”所书之器，以及博陵第款牌者，乃为当时实实在在烧造之物矣。

 无需啰嗦，本罐无论从罐形，沉重的重量、还是青花发色、纹饰风格、铁锈斑、罐内胎釉、古相博陵第铭牌款识，等等特征判断，实乃大开门之元青花，毋容置疑。而就目前所见所闻来看，书“江南茶圣”，绘“麒麟纹”之罐器，是为仅见。既无仿器，亦不见它罐。换言之，以有限眼界耳闻实事求是而言之，这应是亦今为止仅见的元代江南茶圣青花罐，其稀罕珍贵自不在话下。

 总而言之，实物实证，东西在此，愚见无从生疑。唯一可被人诟病的无非是，“这怎么可能？！”、“洋博官博都没有，你一民间藏者怎么可能有？！”，“故而不可能是真的。。。。。。”，云云。而对这种弱智的说法，愚就只能报之一笑了！