辽代民俗钱，无论是纹饰还是文字皆较丰富，其中最常用的纹饰，便是十二生肖。可以说，辽代契丹人，对十二生肖情有独钟，以至于到了图腾崇拜的地步。这可以从很多面文不同，然背往往都铸有十二生肖纹的现象中，得到某种证明。

藉此，今日愚便将帐中所藏的一品也有十二生肖纹饰的大钱，帐中点将，遣之博，与诸泉好共同赏品分享，并小析一番。

展目可鉴，此钱面纹为我们并不生疏的“一母九子”纹饰，背面则为更加熟悉的十二生肖纹饰。

首先，我们辩锈识浆，以确认其锈浆之真，再行辨识其铸期年代。可鉴，此钱熟坑传世，乃大东北地区所出。其薄锈浓浆，紧实而自然。磨损痕迹历历在目，露铜之处，可感其青铜质地，铜色老旧。面背整体上察之，此锈色包浆，一派自然天成之相，大门洞开，闾山可见。

其次，在锈浆实而可靠的基础上，察其铸体。可见此钱铸体规整，方正圆矩，地章平整，穿轮干净。其纹饰缘廓深竣，线条清晰，铸相上佳。其直径为59.5毫米，重达89.91克，铸体厚重有加。其中，最为独特的是，其面背穿廓均为四决纹，且穿廓肥粗，遒劲之感跃然入目。该穿廓及其四决纹及其形态，一眼望去，我们并不生疏，因为，这一形态我们在很多辽钱上屡见不鲜矣。

上述两个方面，尤其是其厚重铸体和穿廓四决纹的特征，基本上已经清楚地告诉了我们，此钱的铸期绝非宋元明清，恰恰相反，其只有辽代所铸，才具此特色矣。

基于此，我们还需要述及其面文。有人会提出，“一母九子”纹，在明清的厌胜钱上，也不鲜见，此钱是否辽铸，值得探讨。问题提得好。确实，正如十二生肖纹一样，一母九子纹，在明清厌胜钱上也不鲜见。但是，正如十二生肖一样，其自产生以来，绵延数千年，直至今天，与龙一样仍然是中华民族的最悠久之传统文化表象。其贯穿于数千年之中，并绵延不断地出现在历代各种制器之上。

而“一母九子”，同样也是中华民族传统文化中的民俗吉语。在中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上之地位。九是个虚数，也是贵数，所以用来描述吉祥尊贵。因而，通过一母九子纹，表达了子孙昌盛，多子多福，吉祥尊贵的企盼和理念。此习也是延续远不止千年。因此，该纹饰出现在辽代铸钱上，便丝毫不奇怪。而至明清续用其做厌胜钱纹饰，也属传统，再正常不过。这犹如十二生肖纹一般，已然无需赘述了。

依据收藏实践，并广为检索，可略微知道，这种厚重且具有四决纹的“一母九子背十二生肖纹”的钱，仍十分难得一见。究其原因，无非还是在于其乃辽代所铸，千年以来，遗存已经十分稀少之故矣。