天圣元宝钱，史铸量大，遗存颇丰，从收藏角度而言，是为常见宋钱普品。该钱就诸谱所载，版式仅二三，皆无大的特殊性。

 然而，天有不测风云，泉有未知品种。愚帐中所藏且有一品极为特殊的天圣元宝银钱。依愚眼界所及，此钱亦今为止尚未见有现世。故今日，特别将其帐中点将，遣之上博，展示赏析，以飨泉好。

 此枚钱有三个罕见而特别之处。

 一是，材质为银质，这在天圣元宝钱之遗存中，至今尚未有更多发现；

 二是，此钱直径为26毫米，重5.93克。其径显示，其要大于通常的小平钱尺寸，又小于通常折二之尺寸。故，依常例，其实为小平大样是也。目前来看，铜钱中未见此例；

 三是，其钱文有字甚独特。请见图示，“天圣元宝”为篆书之体，此不疑之。然进一步品阅钱文，我们即可见“寳”字书写异于常体，十分独特。即，“寳”字“貝”上半部分，非“宝盖头+斜王+尔或缶”，而是写成了一个类似“回”字，顶加一短竖。从而，使该字细看似寳非寳，而整体视觉上又可认其为“寳”。在书意上审视之，此字还含有隶意。此“寳”字之写法，极其罕见，在中国方孔钱体系中，以愚之孤陋寡闻，实属首见，绝无仅有矣。

 四是，观“寳”之外，“天、元”二字，乃与篆书常写标准无异。然而，“聖”字又见独特奇妙。细察，可见“聖”字有所省笔。其中上左“耳”部，为一长方形中间加一竖，似耳非耳。而耳部之右，又似口非口，省去了“口”字上面一横，呈未封口状。此一写法，致使“聖”字似聖非聖，又为独特奇妙，罕有所见矣。

 通过以上描述和研判，显而易见，此枚钱确实是极其独特的稀奇之物。而我们对这个“寳”字下半部“貝”上之“回”字写法，以及“聖”字篆书省笔在钱上的写法，查阅部分资料，均不见有述。

 对此，愚思之再三，那该如何为其做版式命名呢？左思右想，还是倾向于以形说事儿。鉴于“寳”字写法较之“聖”字写法更为独特鲜明。是故，愚舍去“聖”作为版式命名之字（如以“聖”字命名，则可叫“省聖版”）故，将此钱命名为“回头寳”版式（本文发后，承蒙裴元博先生鉴赏后，建议改为“回头寳”，加一“头”字，愚见以为甚好，故予以采纳矣）。当然，一定要全面的话，那么此版当称之为“省聖回宝”版式矣。

 在分析解读以上诸项特征之后。我们需要再来对钱体进行必要的辨识描述，以证其是否真实可信。

 首先，展目此钱，可见其黝黑包浆，满覆钱体，分布自然，凝重而深厚。其耄耋之形，天成之相，真实难疑矣。

 其次，铸相察之，可见其方正圆矩，地章坦平，穿轮干净。背缘廓虽稍有移范，然无伤其整体上好铸相。其字廓深浅适中，钱文笔划与缘廓清晰有加。以此铸相，可断其仁宗官炉之作，实实在在矣。此外，钱文书意一项，前面已经品鉴赏析，此便不需复述了。

 最后，此钱之罕见书意加之为银，罕见遗存，推断其为试铸钱品。其背后是否有什么故事背景呢？愚见以为，并不排除。

 阅史可知，据史载，公元1022年宋真宗驾崩之时，遗诏由皇太子赵祯即位，是为宋仁宗。赵祯时年13岁，不懂政事，便由皇太后（明肃皇后）垂帘听政。其年号“天圣”，拆字作“二人圣”，其意为由两个圣人共同执政。然而，该钱文“天”字却有“夭”和“灭”的笔意，似乎透露出天圣年间火灾遭“天谴”的史实。因为史载，天圣十年（公元1032年），宋仁宗朝廷大内罹“火”，延烧八殿。众有议传，朝中以明肃皇后垂帘乱政，是女“夭”（妖）作怪，是为“天谴”，故在公元1033年便改元明道。

“天圣”改“明道”年号之后，皇太后仍不还政于仁宗。当时就有以年号“明”之“日”代表皇帝，“月”代表太后之说。因此，暗藏诸多玄机的“天圣”年号，在象征帝业江山的铸钱上，似乎也有表示。

 依据这一历史背景，愚在这里，不妨也猜测一番。观“寳”字之上部“回”字，可谓两个大小相套的“口”字，据此形意，可解为太后与小皇帝两口，其中，“大口”为太后，“小口”为仁宗小皇帝，“大口”包住“小口”，其寓意为太后护住小皇帝矣。如此一解，倒是颇见妙处，愚见以为完全可作为一说矣。

 进一步，侧目“聖”字，其写法造型上，似乎也有上述大口套小口之意。“耳”部为长方形“口”形，包住里边一竖，此，外框为太后，里边一竖为仁宗小皇帝。再看，“耳”部右边之“口”，其上部虽明显没有封口，然右笔划向左略出头，其形有几分像“凤”形，其似乎又喻意太后。

  综上所述，此枚书意材质独特的天圣元宝钱，可谓很不简单。根据古泉造型、纹饰、文字写法等在历史上均见有特别政治喻意的情况（宋辽时期的，辽钱更为多见），愚见以为，完全不能排除铸此独特书意银钱的特殊目的和喻意。总而言之，不管怎么去分析论证其喻意，还可见仁见智。但是，在就钱论钱这个基点上，此枚特殊的天圣元宝钱，不可小视，谓之真珍奇品，毫不为过。其除了极其罕见而具有很高的收藏价值以外，还具有较大的研究空间和价值！