继续上行，见一碑文，乃寄鹏程万里之意，我想这应该是“大鹏岭”的出处了。过“霁虹亭”，越“大鹏岭”到“龙王水库”。在山路上，朋友说，现在这个节点看红枫有点迟了。我说，应该还不迟，你们记得唐代大诗人杜牧那“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 的名诗吗？放心吧，还是好时机。虽然，今冬的红枫受冷空气的影响落得早。但，沿龙王湖山岭的红枫和古道一起蜿蜒盘绕在群山之中，依然闪烁着金黄色的魁丽。那一排百年古枫，树高冠茂，傲然挺立，其磅礴气势，让我也有种“停车坐爱枫林晚”的感觉。小柯用单反相机摄下了碧绿湖面上飘浮的红叶，这巨大的色差带来了震撼的视觉效应。
快到龙王水库的青龙潭时，这是一段较陡的古道，村民都叫它“老鼠岭”，有登山爱好者在这里画下了从此开始1298步登顶的符号。这里也是伴随古道的卧龙溪众多景点的起始。从上往下看，青龙潭的潭底红色的岩石中夹着青黑色脉岩，形如蛟龙出涧沿溪扭摆而下，在流水的衬托下，形象动人，十分逼真。沿溪而上，右侧山坡上有一狭长岩石巍然高耸，直指云天，犹如海狮戏水跃出海面，腾跃空中。相对应的山顶一岩石，如站立之狗，眼望山谷，羡慕这人间美景，人称“天狗还俗”。这巨石从不同角度看，又叫“试剑壁”、石椅，天石柱，不知哪位道长学艺不精，在此留下了让人费猜测的非剑、非椅、非柱的景点。
走过清澈的“青龙潭”、巨石“盘台角”、惟肖惟妙的“石蛙望月”等景点，我们为“卧龙潭”的民间故事所吸引。这是古代天大旱时，村民“求雨”的龙潭。卧龙潭上方有巨岩如剑指天，上刻有“龙瑞岩”三个大字，字迹苍劲有力，功底深厚，为明嘉靖年间湘东郝守正为茶山进士项璮所题。这“卧龙潭”深幽清碧，天旱不涸，古茶山人认为是“青龙”潜伏的地方。在农耕文化的古代，靠天吃饭是无法选择的必然。因此，祈求“风调雨顺、五谷丰登”一直是农民的最大愿望。尤其是大旱之年，“求雨”是农民的唯一希望了。查历史资料，对“求雨”的最早记载是战国时期的《山海经》。《山海经-大荒东经篇》说：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”可想而知，当时的求雨仪式是何等的重要和隆重了。
离开卧龙潭，我们向这1298步的登山石阶发起了冲刺。越到最后山岭越陡峭，在这阴凉的天气里也使我们气喘吁吁地冒细汗。终于一口气登顶，站在高处细细思量。人的一生也如登山，平坦的道路总是比较短暂，更多是你需要付出辛勤的汗水，才能得到愉悦的心情和到达目的的成就感。如果贪图安逸，不愿付出。那么，就不可能看到最美的风景，也不可能感受到那汗水换来的幸福。在这大鹏岭的终点，居高临下，见这万顷碧绿之中，那红枫犹如一条火焰龙，盘旋蜿蜒在茂密的溪、林之间。如飞腾云海，潜入深渊。记起《庄子·逍遥游》：＂鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。＂我感到大鹏岭的阳刚之气，配上卧龙溪的绝美，还有大罗山的秀气，是一条让人荡气回肠的登山休闲游步道，让你走过了、看过了，时不时地会感慨一番。
中午，我们在石竹村的＂悦来悦慢＂农家乐喝喝茶。见门口放着三件石雕作品，一件双手蒙眼，一件双手蒙嘴，一件双手蒙耳。大家在猜到底什么意思？旁边朋友说，这不简单，就是“不看、不说、不听吧。”有的说，是“不想看、不想说，不想听。”还有说，是“猴子蒙耳、蒙眼、作揖。”大家听这有趣的议论哈哈大笑。我说，此典故出自孔子的《论语》卷六颜渊第十二“颜渊问仁”。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”此作品含义深刻，店主人是文化人也。此次，大鹏岭之行收获不少，既欣赏了美景，又接受了一次国学教育,感觉挺有意义的。下山途中，随吟油诗一首：
红叶乘风去，
青云布雨归。
鲲鹏扶岭上，
远望不知回。
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(2016-03-23 16:02:51) 
