一

诸法意先导，意主意造作。

若以染污意，或语或行业，

是则苦随彼，如轮随兽足。

 

二

诸法意先导，意主意造作。

若以清净意，或语或行业，

是则乐随彼，如影不离形。

 

三

“彼骂我打我，败我劫夺我”，

若人怀此念，怨恨不能息。

 

四

“彼骂我打我，败我劫夺我”，

若人舍此念，怨恨自平息。

 

五

在于世界中，从非怨止怨，

唯以忍止怨；此古（圣常）法。

 

六

彼人不了悟：“我等将毁灭”。

若彼等如此，则诤论自息。

 

七

唯求住净乐，不摄护诸根，

饮食不知量，懈惰不精进，

彼实为魔服，如风吹弱树。

 

八

愿求非乐住，善摄护诸根，

饮食知节量，具信又精进，

魔不能胜彼，如风吹石山。

 

九

若人穿袈裟，不离诸垢秽，

无诚实克己，不应着袈裟。

 

十

若人离诸垢，能善持戒律，

克己与诚实，彼应着袈裟。

 

十一

非真思真实，真实见非真，

邪思惟境界，彼不达真实。

 

十二

真实思真实，非真知非真，

正思惟境界，彼能达真实。

 

十三

如盖屋不密，必为雨漏浸，

如是不修心，贪欲必漏人。

 

十四

如善密盖屋，不为雨漏浸，

如是善修心，贪欲不漏人。

 

十五

现世此处悲，死后他处悲，

作诸恶业者，两处俱忧悲，

见自恶业已，他悲他苦恼。

 

十六

现世此处乐，死后他处乐，

作诸善业者，两处俱受乐，

见自善业已，他乐他极乐。

 

十七

现世此处苦，死后他处苦，

作诸恶业者，两处俱受苦，

（现）悲“我作恶”，堕恶趣更苦。

 

十八

现世此处喜，死后他处喜，

修诸福业者，两处俱欢喜，

（现）喜“我修福”，生善趣更喜。

 

十九

虽多诵经集，放逸而不行，

如牧数他牛，自无沙门分。

 

二○

虽诵经典少，能依教实行，

具足正知识，除灭贪嗔痴，

善净解脱心，弃舍于世欲，

此界或他界，彼得沙门分。