予辞恩绝尘，不睱披览。偶入藏，阅药师如来本愿功德，不觉斫额失声，愿人人入如来愿海也。或问：何于此经惊叹如是？告之曰：予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏，甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提，则欲于王臣、长者、一切人中作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？

大凡修持，须量己量法，直心直行。诚能厌恶三界，坚志往生，则专依阿弥陀经，收摄六根，净念相继，所谓执持名号，一心不乱，決定往生。此内秘菩萨行，外现声闻乘，先自利而后利人者之所为也。若于现前富贵功名未能忘情，男女饮食之欲未知深厌，则往生法门未易深信。即信矣，身修净土而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩而成佛智，处于顺境不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。

癸巳之夏，山居不宁，偶奉亲归养江上，晏如程君以刻成药师日课见示，此出人意表。是经流传已久，编成日课未之闻也。乃得之吾江之善士，为之助喜。信能修持久久不懈，知不独功名富贵，转女成男，离危迪吉，如如意珠随愿成就，即得于一切成就处直至菩提，永无退转。何幸如之，人间亦有扬州鹤，但泛如来德船。