家传

曹恩硕，为曹辛二十一世孙，辛者，故高贵乡公曹髦四十六世孙，由是推测，髦为魏文帝曹丕之孙，魏武帝曹操之曾孙，是故恩硕为曹操六十九世孙、辛孙曹良第十九世孙。宋元之际，曹姓后裔自北方迁于新、唐、邓、宛，良迁于义阳即今南阳，良之第四支后裔迁于新野弹子湖畔是为曹营。

辛之后裔有据可考者有十五世孙曰镇南，镇南叹自始祖之后诸子孙名讳或有重叠难辩者，因于同治庚午年即一八七零年冬立言曰后世皆按“谨乃言慎其行永立品式、学孔孟颂诗书丕振家声”排名。然年久时移、流散难聚，是故多不按此排名。孔孟诗书，亦源自于先祖操之字孟德也，丕为操嫡子魏文帝曹丕之名讳。

“虽书奉祀花名、失于细核，未免异姓假冒之憾然，揆诸敬其所尊，爱其所亲，注训先王之祖考，子孙臣庶是以犹行宾北子变与裸献之班，窃附奔走之列，昉逮贱之微意也云尔。”先王者，自髦往溯是为武王操者，生就魏王之位、死奉武帝之尊。

恩硕祖父曰学明，学明生于一九一四年，排行第五，适逢战乱，不治产业而家道亦日趋衰落。学明之独子生于一九五七年正月，因取其名曰元生，后元生自改名为元胜。元胜即恩硕之父也，其生来体弱、左脚遂残，至于成年步履蹒跚、难为人形，是故乡邻多讥以为学明将绝后也。后竟不自意得取郑氏之女为妻曰明焕，明焕自小患病、半身不遂，然颇明事理、内有乾坤也。

初，乡邻又讥以媾和双拐无以成家，居三年而生长女曰恩华，又三年即生长子是为恩硕。恩硕年幼，同宗或讥笑曰此家老弱病残终不能为继，并谓学明曰但凭子侄辈贻养残年。学明年近花甲难以自持，而明焕亦难以自立，是故元胜独力养活六口之家，久经磨砺遂成勤奋习性，自此遂改家风而终为乡邻敬重。

及至恩硕，奋三世之余烈，凭战略而立当世，并三派而集大成，蓄实力而窥八方，通权变而纵横天下，名显四海。恩硕欲以此图谋强大，因循秦孝公求贤事例，发文求资助。

白话文

我叫曹恩硕，是曹辛的二十一世孙，曹辛是高贵乡公曹髦的四十六世孙。以此类推，曹髦是魏文帝曹丕的孙子，魏武帝曹操的曾孙，所以我是曹操的第六十九世孙，也是曹辛之孙曹良的第十九世孙。宋朝和元朝更替之际，曹氏一族从北边向南迁移到了新县、唐河、邓州、宛城这四个地方，曹良迁移到了南阳的义阳，曹良的第四支后裔迁移到了新野的弹子湖边，就是现在的曹营。

曹良的后代中，有名可查的人有第十五世孙曹镇南。曹镇南感叹曹氏子孙后代的名字，自从始祖开始就不断重复混乱，难以厘清。于是，在清朝同治庚午年，也就是一八七零年冬季，曹镇南立了一条家规：为了谨言慎行，树立良好的品行，从今往后，曹氏子孙取名只能按照“学孔孟颂诗书丕振家声”这几个字来排。可是由于过去的时间太长了，曹姓一族四处流散，所以好多人都不按此取名。孔孟诗书，也是与先祖曹操的字孟德有关联，丕就是曹操的嫡长子魏文帝曹丕的名字。

尽管曹镇南严格按照家谱排辈，可是仍然有许多细微的地方难以考证，难免会有许多外人假冒，让人震惊。曹氏一族应该尊崇同一个祖先，互助互爱，将考证先王的事迹记录下来，子孙后代仍然需要以臣子礼节祭拜先王。同时，将镇南为此东奔西走的事情，记录下来，聊表对先王的敬意。先王，从曹髦往上追溯，最早是魏武王曹操，生前被封为魏王，死后被尊奉为魏武帝。

我的爷爷叫曹学明，生于一九一四年，排行老五。当时战乱不断，爷爷没有置办家业，结果家道更加衰落。我爷爷的独子生于一九五七年正月，所以取名叫做元生，后来改名叫元胜。元胜就是我的生父，出生没多久身体变得虚弱，左脚开始变残疾了，等到长大成人之后，行走艰难，无法像正常人一样，所以同村和附近村庄的人都讥笑着说，我爷爷马上就要绝后了。后来，谁也料想不到，我父亲娶了郑姓女子郑明焕为妻，也就是我的生母。我的母亲也是从小得病，半身不遂，可是她却明白事理，内心坚定。

一开始，同村和附近村庄的人，又在讥笑着说，这两个拐子媾合到一块，肯定过不下去。三年之后，母亲生下了我的姐姐，取名叫做曹恩华。又过了三年，母亲又生下我，取名叫做曹恩硕。在我幼年的时候，同宗族有人讥笑着说，这一家人老的老、残的残、少的少，将来肯定没指望，他们甚至对我爷爷说，以后你要指望我们这些侄子辈的人给你养老送终。当时我爷爷年近八十，无法持家，我母亲也难以自立，所以一家六口人全靠我父亲一个人艰辛地养活。时间长了，我父亲养成了勤奋持家的习惯，从此以后，我们家的门风得到了改善，渐渐赢得了乡邻的敬重。

等到我长大之后，我下定决心一定要奋发图强，承袭祖宗三代的遗志，凭借我所掌握的战略理论立足于社会，统一战略学三大流派，慢慢地积蓄力量等待机会，时刻掌握形势的变化出人头地，名扬天下。我一心想要使曹氏一族走向强大，所以仿效秦孝公的求贤令，写了一篇为求资助书。