记得，那是公元前323年的第一场雪，比公元前324年来得稍晚了一些。

马其顿王亚历山大，带着他的战士们，一路打到了亚细亚。

到了之后，亚历山大听到下面有个不知名的小弟弟，向他报告所罗门王结的事情。

事情是这样子的，话说几百年以前，弗吉尼亚王戈迪亚斯，在一辆牛车上绑了一个很复杂的绳疙瘩，并且放下狠话，哪个要是能解开这绳疙瘩，就立即推选他做亚细亚之主。

想做话事人，不需要龙头棍，只需要解开一个绳疙瘩？有这种好事？

于是乎，从那以后，一个绳疙瘩引无数江湖豪杰竞折腰，各路好汉纷纷前来想要解开这个绳疙瘩。

江湖传闻，绳疙瘩中有绝世武功秘籍，谁得之不仅可以立即成为亚细亚的掌门人，而且可以练就一身绝世神功称霸武林。

武林至尊，麻绳疙瘩。号令天下，莫敢不从。

小道消息就这样传播开来了。

可是令人费解的是，居然没有一位好汉能够参透其中的奥秘解开这个绳疙瘩，许多成名已久的武林高手甚至连绳疙瘩的头都不知道在哪儿。

几乎没有一位好汉会静下心来仔细参透。这也不能怪人家，竞争大、压力也大呀，结果，绝大部分好汉也只能望绳兴叹了。

亚历山大听到那个小弟弟说完，像打了鸡血一样兴奋。一边庆幸还没有人解开那个绳疙瘩，另一边也很纳闷，不就是个绳疙瘩吗？俺就不相信解不开了！

心里面这样想着，亚历山大被人带到了那个绳疙瘩前面。

接下来，亚历山大看呀看、想呀想，多么希望能灵机一动找到一个绳头。

无奈，怎么搞都不行呀。

亚历山大不由得赞叹，这戈迪亚斯之王真是不简单呀。

突然，亚历山大拍了一下脑袋。不对！俺为什么一定要按照别人的思路来呢？俺不跟你纠结了，俺也不看了，也不想了，我砍！

就这样，亚历山大抽出腰刀，一刀砍了那个绳疙瘩。

妥了，那个迷倒了无数英雄好汉的绳疙瘩就这么解开了，亚历山大就此做了亚细亚之主，不过真没学到什么神功秘籍。

读到此，不少人开始架起铁锅，堆积柴禾，炖起了心灵鸡汤。什么要学会逆向思维了，看清目的与手段的关系了，不要被眼前的假象迷惑之类的。

阿蛮不喝心灵鸡汤，只是在想，是否那个时候的西方人也在搞绳结记事？

这个吧，尚在考证之中，欲知后事如何，且听下辈子分解。

阿蛮现在关心的是，中国古代人是如何用绳疙瘩记事的？

一般人的印象中，用绳疙瘩记事好像不怎么靠谱，没规律可循不说，单是那个绳疙瘩本身就让人脑袋大。

虽然咱这绳疙瘩没有像亚细亚的绳疙瘩那样能让人纠结几百年，可是，让你纠结几十年的能耐总有吧？

再不济，纠结几年、几个月、几天、甚至几个时辰，那也够你受的。

试想，你困了想要睡觉，可愣是想不起来床在哪儿摆着。于是就找绳疙瘩记事，想要唤醒你对于床在哪儿摆着的记忆。

结果，你纠结起来了。到底那个绳疙瘩是嘛意思？这个绳疙瘩好像是在说我明天几时起床？

就这么着吧，您就纠结吧。忽然抬头一看，天亮了，黄花菜都凉了，您都忘记看绳疙瘩究竟要干吗了。

人家古人就是这么纠结着过活的，为了要记住一件事，就在绳子上打个疙瘩，以后只要看见这个疙瘩就会想起那件事了。

要记住两件事，您就打两个疙瘩，三件事那就三个疙瘩吧，以此类推，您要是想记住一百件事情可咋整？

打一百个疙瘩不就行了呗。

好嘞，一件事情一个疙瘩、两件就两个、三件三个、四件四个……别吵！这是第几个疙瘩了？几件事了都？

得，之前白忙活了，还得重新数。

看来，绳疙瘩记事真是不靠谱呀，纠结不说，还老搞混。

其实，这只是现代人杞人忧天。一个绳疙瘩，绝不像你想的那样纠结和混乱，而是足以开启一个文明时代。

据说当年波斯王大流士在御驾亲征塞西亚人之前，给了他的指挥官们一根打了60个疙瘩的绳子，并且放下狠话：亲爱的爱奥尼亚的男子汉们，打从你们今天看见我出征塞西亚人这天起，每天就解开绳子上的一个疙瘩，解到最后一个疙瘩那天，要是俺还没有回来，你们就收拾包袱，开船各自回各家吧。

这个事情吧，不仅各方都有报道，而且也可以参考相关教科书。

《易·系辞下》中说：上古绳结而治，后世圣人易之以书契。

孔颖达说：结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳。

晋葛洪《抱朴子·钧世》：若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前。

您别小瞧了一个绳疙瘩，它足以在古代引发一场文明的革命。

绳疙瘩记事的各种疑点和困难，虽然的确存在，但是人家古人可没有现在普及的电子计算机和互联网。

对于他们来说，绳疙瘩记事尽管有诸多不便，可是已经是当时那个时代最先进和最便捷的记事方法了。

根据某些老学究的梳理，绳疙瘩记事，其部件构成及其工作原理都有着标准化的流程和明显的效果。

单是绳子本身就有很大的学问。不同的绳子其颜色也不一样，赤橙黄绿青蓝紫，光是这七种颜色的数学排列，就能搞得你头晕眼花。