第一 用兵

兵凶战危，是故圣人用兵不得己而为之，然战非为战者，抑亦为治国之术也。他若汉初天下之乱，盖因秦强而天下定势，庶民累受积郁而无以发愤，一夫作乱而众人皆从也。吾以此观之，苟和亦非和也，同为治国之略亦。

能不战而屈敌之兵，将士可免于刑杀也，然自古能以不战而定天下者，未之有也，即令有之，亦稀世之闻也。故曰，不战如凤麟，不可常以为凭也。

【大意】

       并不是为了战争而战争，也并不是为了和平而和平，战争与和平都只不过是治理国家的一种手段。

       完全能不战而屈人之兵的情形是没有的，即便产生了也必定会如凤毛麟角，因此不能够用这种方法来作为战争的指导。