鸣李，是个普通又非常的村庄。说它普通，是因为它在外表上和其它村庄没有什么两样。但是，它独特的内涵，正是它的非常之处。

在近代，鸣李的出名，是因为正太铁路，同蒲铁路和鸣李火车站。鸣李火车站，建于1907年，它处在太原和榆次之间。铁路和车站，让许多人在旅途上知道了鸣李村。

虽然鸣李火车站已经迁走，但它依然叫鸣李火车站。因为它还在鸣李附近，还因为历史沿革的需要。

大运公路（108国道），也是让人们知道鸣李的一个原因。公路从村边儿过，是人们进出太原的一个必经之地。

现在，鸣李是太原——榆次同城化的桥头堡。许多单位的入驻，又使更多的人，不但知道了鸣李，而且还成鸣李的一员（当然，不是从户口上讲，这里只从居住地方面讲）。

以上种种，也可以说是鸣李有别于其它内陆(这里权且借用这个词)村庄不同之处。

说起鸣李非常的一个地方，莫过于村里曾出现过一个皇后娘娘。她叫李三娘，是后汉皇帝刘知远（榆次北山左付村人）的皇后，继后汉皇太后、后周圣昭皇太后。关于李三娘，在村里留下些许传说。如琉璃八角井，沤麻池等现在已无踪影的地名。从元人刘唐卿改编的《追兔记》起，至京剧、平剧、川剧、湘剧、滇剧、粤剧、二人台等许多戏剧，把李三娘的故事传遍大江南北。尽管《井台会》、《磨坊产子》、《李三娘》等戏曲把李三娘的出生地鸣李演变成了其它地方，但人们也会从历史资料得知山西榆次鸣李是其故乡。遗憾是千百年来山西地方戏曲没有关于李三娘的剧目。好在1983年，山西忻州北路梆子《李三娘》上演。更值得庆贺的是，今年1月12日，深圳的《青年时报》传来喜讯，越剧《李氏三娘》近日在横店影视城开机拍摄，不久将搬上银幕。

鸣李，还有一个美丽的传说。在古代曾有凤凰光临，因此有了琉璃八角井这个地方。井以八角命名，含隐凤爪之意。又传，鸣李之称，也缘于凤来之意。

有史料记载的地方，鸣李还有古刹圣寿寺及附属的唐代石佛像和清真观。村西有三块地，挨村的一块叫小寺西，再西还有两块地，一块叫中寺西，一块叫大寺西。我想，人们俗称的大寺，就是圣寿寺。因为在二十世纪八十年代前，在大寺的遗址上还存在那个一人高的石佛像。根据资料，圣寿寺都有石佛像。关于圣寿寺名称的说法，一般认为是为皇帝和皇后祝寿有关。鸣李圣寿寺在唐咸亨中建。

在太原南郊，有一个小村庄，名叫寺庄。我想，这个村名与鸣李圣寿寺有关。因为他就坐落在圣寿寺旁边，东南边的地界与鸣李西北的地界接壤。

鸣李的清真观，我想也在村西，应在圣寿寺北边。以前，我就听说寺庄村附近原来有一处古道观。根据史料记载，它就是立于鸣李的清真观，元至正二年建。

至于鸣李的小寺，已无历史记载。但我依然在小时候见识过它遗址残存的砖石瓦砾。

小时候，听老人们传说，鸣李在秋后曾有过一个大庙会，要赶一个月之久。可想，当时集会规模之大。后来因为人多拥挤出事取消。若此言真实，那么这个大庙会和以上所说的三个古刹有关。

鸣李，在历史上，除皇后李三娘外，还出过多少人才。仅在清代，有据可查的士、举就有三十六人。其中有两名进士，一文一武。在居官的士、举中，李氏父子三人都是省级行政首脑，父李如兰（随先父迁入太原阳曲县）为江西、四川按察使、名布政使（从二品），长子李天培（乾隆甲子科三甲进士）为湖北按察使（正三品），次子李永祺为福建按察使（正三品）。李如兰，由教官累迁至藩司榆次李方伯如兰，初官泽州儒学训导。世宗（爱新觉罗·胤禛）初年（1722年），以例当改主簿，与同辈三十六人入见，奏对独当上意，径授高邮州知州，累迁至四川布政司使。乾隆元年(1736年)，李如兰入川任按察使，后又调任江西按察使。乾隆八年(1743)又从江西返四川，任布政使，至十二年（1747年）殉职。李如兰为官二十多年。朝廷对其评价为：近百年来广文冷秩，鲜兹奇特之遭逢矣。

李如兰的两个儿子的在士途上，却命运多舛。进士出身的湖北按察使李天培，在乾隆五十四年，因替上司福康安（两湖总督、大学士）在湖北购买木材，经运河北上京城。被朝廷以假公济私问责，被革官职，发配新疆伊犁充军。任福建按察使的李永祺，因乾隆五十一年在台湾发生的林爽文之乱，于乾隆五十三年被革职留于台湾。

据史料记载，李如兰的坟墓在鸣李村东。一个叫李家窝圪塔的地方，就是鸣李李家的坟茔。在我的记忆中，上世纪五六十年代，还存在陵墓地上的附属建筑的废墟。

另外，鸣李郑氏在清代堪称一门官宦仕家。从七世起至十三世，代代或官或士，没有间断，共出才一十九人。七世，郑声远，国学生，例赠武信郎（正六品）。八世，郑天培，武举，守备（从五品）。郑天章，武举。九世，郑寿徽，国学生。十世，郑钟毓兰，贡生。十一世，郑益齐，守御所千总（从五品）。郑紫庭，辽州学正（正八品）。郑纯齐，监生（国学生简称）。十二世，郑之通，生员。郑慎齐，例授修职郎（正八品）。郑大有，廪贡生，生员。郑元昌，生员。郑晋昌，卫守府（卫守府，是一种五品官员，象征性的荣誉，是一个空衔。 是作为一种荣誉，清朝政府赐给那名门大户的）。郑际昌、郑建昌、郑世昌，议叙（1、清制对考绩优异的官员，交部核议，奏请给予加级、记录等奖励，谓之“议敍”。 2、指掌议叙之官。）十三世，郑维南，从九品。郑怀荫，从九品。郑德昭，例授修职郎。

在村西，早先有一个高大的坟堆，人们俗称王窝，意思是王墓。王谓何者，墓属谁？早已无考。或者，原本就是一座假墓。因为古代帝王死后，为防止盗墓，要在一些地方散布许多假坟。名曰迷魂阵。但这仅是一种推测。

鸣李，这个在历史上有点名气的小地方，在今天已经走到农耕时代的尽头。鸣李何去何从的问题，已经摆在人们面前。我想，应以李三娘皇后故里文化提升鸣李，把鸣李作为一个特殊的地区，作为非典型城镇化对待，保留一些乡村化。这对榆次，乃至太原，都有重大的现实意义历史意义。

2012年4月16日

榆次区  吕贵喜（研究员）

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