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                     村中心钟池

http://s12/middle/734d5046gb0df41f51eab&690诸葛村大公堂丞相祠" TITLE="诸葛亮纪念地匾联集注（十五）—— 诸葛村大公堂丞相祠" />                          大公堂

http://s3/middle/734d5046gb0df465c56f2&690诸葛村大公堂丞相祠" TITLE="诸葛亮纪念地匾联集注（十五）—— 诸葛村大公堂丞相祠" />                        祠堂过厅

 

http://s9/middle/734d5046gb0df4a1ca428&690诸葛村大公堂丞相祠" TITLE="诸葛亮纪念地匾联集注（十五）—— 诸葛村大公堂丞相祠" />                       祠堂拜厅

 

http://s2/middle/734d5046gb0df4e08d571&690诸葛村大公堂丞相祠" TITLE="诸葛亮纪念地匾联集注（十五）—— 诸葛村大公堂丞相祠" />                       祠堂诸葛亮像

 

 

诸葛村位于浙江省兰溪市诸葛镇，村内原建有大公堂、丞相祠和18座分支祠堂。大公堂是诸葛氏联络、活动的合族大众公堂。丞相祠内供奉始祖诸葛亮，用于举行各种祭祀仪式。现存大公堂和丞相祠，分支祠堂多已不存在。

兰溪诸葛氏尊诸葛亮为一世祖。其族谱记载，五代唐时，宦游山阴为寿昌令的诸葛浰为诸葛亮十五代孙。诸葛浰卸任后在寿昌定居，成为浙江诸葛氏始祖，其后裔大多数在砚峰山周围的寿昌、龙游、兰溪境内十多个村落聚住。元代中期，精通堪舆学的二十八世诸葛大狮由葛塘迁居高隆（即今诸葛村）定居，成为开辟高隆的始祖。高隆建于唐代咸亨五年（674），时称太平乡仙洞里。后来，以村前有隆起高岗之因，借其吉兆之义，改名高隆。诸葛大狮一支在高隆人丁兴旺，声名远播，成为名门望族。明朝中后期，人们逐渐习惯以望族之姓氏呼村名，高隆之名逐被诸葛村替代。由于诸葛村诸葛后裔形成了聚居优势，诸葛村遂成了浙江诸葛氏的群体核心和联络点。 

诸葛村处于八座山头拱卫的盆地上，整个村落古建筑以建于明正统年间的大公堂为中心。大公堂坐北朝南，前后五进，建筑面积近７００平方米。正门有御赐“敕旌尚义之门”横匾，顶层高悬盘龙“圣旨”立匾。以门前钟池为起点的八条主巷呈放射状向外延伸，巷道似断非断，前后相连，左右相通，数十座厅堂点缀其间，形似富有神秘色彩的巨型八卦图 。丞相祠堂位于村中轴线南端的小水口，始建于明万历年间。祠堂坐西朝东，前临半月形池塘，背负山丘，前低后高，呈虎踞势。三进带厢房的回字形建筑，正中是中庭，五开间，进深三开间，歇山顶敞厅。四棵直径约五十厘米的檐柱，分别用柏木、梓木、桐木和椿木，寓意“百子同春”。后进地势高耸，从两厢拾级而上，钟楼鼓楼分列两旁，中设诸葛亮灵位，两侧分列后裔贤达之位。诸葛村以农历四月十四日为诸葛亮诞辰祭日，农历八月二十八日逝世祭日。每年春秋两季在丞相祠堂举行隆重的祭祀仪式。每年冬至，丞相祠堂还举行祭祖仪式 。

1996年公布为全国重点文物保护单位。 

 

 

 

 

 

敕旌尚义之门

  【注】大公堂门额。敕：自上命下之词，特指皇帝的诏书。旌：表彰。尚义：崇尚义举。明正统四年（1439），三十二世诸葛吉（字彦祥）捐谷一千一百二十一石以赈灾年，皇帝朱祁镇赐匾予以褒扬。 

 

大公堂

【注】大公堂匾。取“至大至公”之义。

    书者洪民生（1933—），浙江宁波人，原中央电视台副台长、总编辑。中国书法家协会理事，善隶书。

 

 

隆中云礽

赐进士第山东东兖兵备副使温陵裔孙诸葛羲沪水谨题  大明崇祯丙子（1636）孟春月吉旦

【注】大公堂匾。隆中：代指诸葛亮。 

诸葛羲 ，字基画，号沪水，温陵（今福建泉州）人，明崇祯元年(1628年)进士，授户部四川司主事，后出任浙江参议，转山东东兖兵备副使。路经兰溪时，查阅《诸葛氏宗谱》，得知与诸葛村诸葛后人同为入浙始祖后裔，因而题“隆中云礽 ”匾额。

 

 

勋高管乐

   【注】大公堂龛匾。

    无款。

 

 

丞相祠堂

【注】丞相祠堂匾。

 无款。作者不详。

 

 

万世景仰

陈永源题

【注】丞相祠堂匾。

陈永源，浙江兰溪人，中国书法家协会会员，原浙江金华市书法家协会主席。

 

 

名垂宇宙

韵声郑文琴书

【注】丞相祠堂匾。

郑韵声（1920-1996），字文琴，浙江兰溪人。

 

伯仲尹吕
汪月山书

【注】丞相祠堂匾。

汪月山（1921-2006），安徽歙县人，寓居兰溪，兰溪市书法家协会会员。

 

 

忠贯云霄

郑振庚书
【注】丞相祠堂匾。

 郑振庚（1941-），字渗，浙江兰溪人，浙江省书法家协会会员，原浙江金华市书法家协会名誉主席。

 

 

诸葛大名垂宇宙

宗臣遗像肃清高 

【注】大公堂龛联。

摹刻沈尹默墨迹。

 

 

仍兴公承宏志创宏图，筚路蓝缕，千秋伟绩；

诸葛氏暨百姓振百业，锦山绣水，万世鸿基。

   【注】大公堂联。仍兴公：指二十六世诸葛梦漕（属仍字辈）和二十七世诸葛兴三（属兴字辈）父子。开辟高隆的始祖是诸葛大狮。他的父亲是诸葛兴三，祖父是诸葛梦漕。这里把开辟高隆（诸葛村）之功推本于大狮之父祖。筚路蓝缕：语出《左传·宣公十二年》“筚路蓝缕，以启山林”句 。意思是坐着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林。后以此形容创业艰辛。暨 ：与。

     诸葛村委会组织撰写。书者未详。

 

溯汉室以来，祀文庙，祀乡贤，祀名室，祀忠孝义烈，不少传人，自有史书留姓氏；

迁浙江而后 ，历绍兴，历寿昌，历常村，历南唐水阁，于兹启宇，可从谱牒证渊源。

壬午年（2002）秋  八旬老人郑溥渊书

【注】大公堂联。诸葛村《诸葛氏宗谱》陈果夫《序》记载，诸葛瞻子“京仕晋，官至广州刺史……子冲廷尉，孙铨零陵太守，曾孙颖正议大夫；五传至爽，仕唐，为司空河南节度使，子仲芳袭之，并有贤声。孙 氵利        ，五代唐时，宦游山阴，以寿昌令终，遂家焉。其子青则迁兰之始祖也”。 

原作者诸葛枚（1817-1898），字企乘，号笔潮，诸葛村人。清咸丰十一年（1861）拔贡，曾任绍兴府学教授，敕授文林郎。补书者郑溥渊（1925— ） 浙江兰溪人，中国书法家协会会员。
 

六经以来有二表
三代而下仅一人

壬午（2002）深秋九十岁郑柏庵书

【注】大公堂联。

 郑柏庵，浙江兰溪人，余事未详。

 

诸葛大名垂宇宙

鞠躬尽瘁兴汉邦

诸葛霖题

   【注】大公堂联。

    诸葛霖，诸葛村人，对外贸易经济大学教授。

 

修建大公堂，国内裔孙完夙愿；

高悬武侯像，海外游子有光辉。

诸葛志撰  西河书

【注】大公堂联。

诸葛志，浙江兰溪人，浙江师范大学教授。书者事迹未详。

 

余恨未能平，天教汉室三分鼎；
用兵非不善，人诵心书五十篇。
   【注】大公堂联。人诵心书五十篇：后世人对他五十篇治国治军的文章传诵不绝。五十篇是概数。

    作者未详。

 

拱皇极，振纲常，出处分明，大义千秋昭日月；
辅明君，抚国政，夙夜匪懈，忠心一点贯云霄。

岁次壬午（2002年）秋月 张宝仁书于兰城  

【注】大公堂联。

皇极：汉朝始祖皇帝刘邦。纲常：三纲五常。三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。五常即“仁、义、礼、智、信”，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。出处：出，出仕；处，处士、隐居。辅明君：指辅佐刘备。抚国政：执掌国政。夙夜匪懈：形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。夙夜，早晚，朝夕。匪懈，不懈怠。语出《诗经·大雅·烝民》“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人”句 。

张宝仁，浙江兰溪人，金华市书法家协会会员，兰溪市书法家协会顾问。

 

祖名垂青史一千余载，如今光犹照日月，越照越光辉，万世称颂；

孙创大公堂五百多年，当前后辈重修建，愈建愈宏伟，千里知名。

【注】大公堂联。

作者未详。

 

沧海正横流，筹笔敢忘天下计；

云霄一羽毛，耕桑长见古人心。

【注】大公堂联。  

移植黄冈徐源泉题成都武侯祠联。“桑”字原联为“莘”字。书“桑”字疑为书者讹舛。 

书者未详。

     

伊吕允堪俦，若定指麾，岂仅三分兴鼎足；

魏吴犹并峙，永怀匡复，尚余两表见臣心。

壬午年仲秋 郑溥渊书

  【注】大公堂联。指麾：指挥。麾，古代用以指挥军队的旗帜。麾通“挥”。

    作者事迹见前。

 

大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；

奇才真十倍，萧曹未许比经纶。

   【注】大公堂联。

移植清人潘矩墉题勉县武侯墓联 。

书者未祥。 

     

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；    

鼎足六出，威德咸孚足千秋。 

【注】大公堂联。

移植曹立庵题襄樊古隆中联。

书者未祥。

 

寡智可以宁静，寡能可以节劳；

至乐莫如读书，至要莫如教子。

秀峰 黄大谋

【注】大公堂联。

   黄大谋，浙江秀峰（今浙江省江山市张村）人，清乾隆壬申（1752）武进士，曾任御前侍卫、永平副将等职，诰封“武显将军”。  

 

伏虎钟灵，喜北镇冠山，东环带水；

卧龙衍派，本南阳望族，西蜀名家。

壬午（2002）秋月  同森书 诸葛绶诸葛峻撰

    【注】丞相祠联。伏虎：丞相祠所在地的地形，堪舆学上称为虎踞形，故称伏虎。冠山：诸葛村北面天池山，堪舆学上称为祖山，又叫冠山。带水：发源于天池山的石岭溪，环曲如带，故称带水。

撰联诸葛绶、诸葛峻，书者诸葛同森皆为兰溪诸葛村人。 

 

薄田十五顷，桑树八百株，完其淡泊，永垂百代清廉典范；

雄文廿四篇，珠玑数万字，教我子孙，宜享万年俎豆馨香。

癸酉年（1993）桂月  汪月山敬书 

   【注】丞相祠联。雄文：指《诸葛亮文集》。俎豆：古代祭祀用的礼器。

     撰联者诸葛诚，诸葛村人，浙江省诗词学会会员。汪月山事迹见前。

 

岘山西峙，濲水东流，人杰地灵，丞相子孙多俊彦；

歧黄术精，濒湖学博，世医代药，高隆盛誉满寰区。

癸酉年（1993）桂月  陈永源书

【注】丞相祠联 。濲（gǔ）水：兰江古称濲水。俊彦：才智出众的人。据诸葛村诸葛氏《宗谱》载，仅明清两代，诸葛村及附近后裔，中进士者即有十二人。 歧黄：即歧伯与黄帝，相传为医家之祖，故中医又称歧黄之术。濒湖：明代医学和药学家李时珍，字东璧，号濒湖。世医代药：诸葛村诸葛家族早年有“良相医国，良药医民”的谚语，后来衍变为“不为良相，便为良医”，并被族人奉为祖训，世代相传，因而诸葛家族大都经营中药业。清代康熙、雍正、乾隆时期到晚清同光年间，是诸葛村中医中药业的鼎盛时期，在省内省外开设中药行店多达200多家，从事中医的，也人才辈出。

撰联者陈建亮，江诗词学会会员。陈永源事迹见前。

　

万里春风，吹来丞相祠堂，重生光彩；

千秋祖德，激励高隆儿女，奋起腾飞。

岁次癸酉年（1993）桂月 邑人郑振庚书

【注】丞相祠联。

撰联者陈建亮，事迹见前。书者郑振庚事迹见前。 

派衍南阳，家声勿替； 
绪绵西蜀，世泽长存。

诸葛峻题

【注】丞相祠联。派衍南阳：支脉衍生自南阳。勿替：没有衰败。绪绵西蜀：功业在西蜀绵延。绪，世业、功绩。

  诸葛峻，诸葛村人。

历宋元明，昭兹来许； 
说孟仲季，聚族于斯。

诸葛绶题

 【注】丞相祠联。昭兹来许：勉励侍奉天子。此指忠心为国家效力。说孟仲季：历数诸葛家族。孟仲季，同等辈分的排序。

诸葛绶，诸葛村人。

 

三顾出茅庐，自任以天下之重； 
一心扶汉室，是知其不可而为。

诸葛熙诸葛绶同撰

【注】丞相祠寝室联。

 诸葛熙、诸葛绶皆诸葛村人。

 

遗像肃清高，至今凛凛有生气；

大狮垂统绪，旁作穆穆以迓衡。

诸葛峻题

【注】丞相祠联。遗像：指诸葛亮。大狮：诸葛大狮，堪舆家，最早卜居诸葛村者。垂统绪：延续下来需后人继续的事业。垂统，把基业传给后代。绪，未竟事业。旁作穆穆以迓衡：肃敬地站在一旁迎接。迓衡，迎接。衡，车辕头上的横木，代指高贵的人。意思是诸葛大狮呕心沥血地开创了一番基业，但不居功，不忘祖，肃静地站立一旁迎接先祖诸葛亮来享受祭祀。典出《尚书·洛诰》，周成王赞美周公姬旦曰，“惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷。”

诸葛峻 ，诸葛村人。　

 

诫子一书，括修齐治平之理；

出师二表，偕典谟誓诰俱传。

诸葛涛题

【注】丞相祠联。括：概括、包括。 修齐治平：修身、齐家、治国、平天下的省称。源出《礼记·大学》“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”偕典谟誓诰俱传：与典、谟、誓、诰一样垂传千古。典、谟、誓、诰均为《尚书》中的篇名。

诸葛涛 ，诸葛村人。 

 

读出师两表，大义贯古今，莫认宗功专在汉； 
遵谱系一丝，声华联岳渎，须知祖德逋于川。

【注】丞相祠联。 岳渎：山川。渎，沟渠，也泛指河川。逋（bū）于川：遗存在四川。逋，拖欠，引申为逗留，遗留。

   作者未详。

  

良医自古称扁鹊
贤相于今颂武侯
  【注】大经堂联。扁鹊：战国时名医，姓秦，名越人，渤海郡郑(今河北任丘)人，战国时医学家。尊称为扁鹊，可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
   作者未详。

 

散称诸葛行军，驰名于世；
学传濒湖本草，精义入神。
   【注】大经堂联。散称诸葛行军：即诸葛行军散，中医著名方剂，首载于清代温病学者王士雄《霍乱论》中。 《中医大词典》载，诸葛行军散又名“武侯行军散”。 濒湖本草：李时珍的《本草纲目》。李时珍，字东璧，号濒湖。

   作者未详。

 

渺渺情怀仰斯人，惜其不见；
皇皇篇什味遗著，得我同然。
  【注】雍熙堂联。仰斯人：敬仰诸葛亮。味：品味 。

作者未详。
 

尚德为怀，绳其祖武；

礼教必饬，贻厥孙谋。　

【注】尚礼堂联。尚德：崇尚德操。绳其祖武：语出《诗经·大雅·下武》。意思是继续先人的事业。绳，继续。祖武，先人的遗迹、事业。武，足迹。饬：整顿。贻厥孙谋：意思是为子孙的将来作好安排。语出《尚书·五子之歌》“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》亦有“诒厥孙谋，以燕翼子”句 。诒通“贻”，遗留。厥，代词，其，他的。谋，谋划，打算。 

作者未详

 

滋德为怀，本文百世；

树人之斗，惟有一经。  

诸葛若卿题  

【注】滋树堂联 。滋德：培育人格道德。本文：以读书为本。树人之斗：培育人的方向、原则。斗，即北斗星 。一经：语出《三字经》“人遗子，金满赢。我教子，唯一经”句 。一经，本指《三字经》 ，这里指诸葛亮的《诫子书》。 

诸葛若卿，诸葛村人。

 

科第尚哉，必忠孝节康，自任几端，方谓敬宗尊祖；

诗书贵矣，但农工商贾，各专一业，便为孝子慈孙。　

【注】尚礼堂联。科第尚哉：崇尚科举及第。忠孝节康：忠贞、孝悌、气节、康健。本联价值观念与“万般皆下品，惟有读书高”的传统观念不同，认为虽然科举及第能光宗耀祖，但只有忠孝节康几方面都做到方谓敬宗尊祖；虽然读书为贵，但能农工商贾各专一业，也是大好儿孙。因此，诸葛家族人不仅科举人才辈出，而且从商之人也特别多，其中尤以从事中医药业者名传遐迩。 

作者未详。