这篇序文值得统治者好好读

——读《五代史伶官传序》有写

原文：

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

赏析：

欧阳修撰修的《五代史》又称《新五代史》（之前就有薛居正等人编写了《五代史》），那么，既有《五代史》在前，欧阳修为什么又撰《新五代史》在后呢？这就体现了一个史学家和朝中重臣的责任感了。欧阳修自己解释说：“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。”其实就是为了达到“乱臣贼子惧”的目的（当然，也有“使为君者醒”的追求）。所以书中多写“臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也”的乱臣贼子。《伶官传》就是其中重要的一部分，《伶官传序》就是其中的序言。

从《伶官传序》这篇文章来看，对伶官（即文中的伶人，这里指的就是皇宫中的乐官）的叙述只是一笔带过，重点却在写庄宗（后唐国主庄宗李存勖），论述其成败之因。从内容角度来说，这显然是文不对题了，但并不影响它成为千古流传的好文。之说以这样说，是因为欧阳修写伶官，根本目的不在于为他们扬名立传，也不仅是要抨击这些乱臣贼子，更重要的是要使这些史文有鉴于时。从庄宗这个角色来看，显然是要写给当时皇帝宋仁宗看的。言外之意不外乎要告诉皇帝，千万别像庄宗那样落得个“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”的下场。所以既然在正史中细写了伶官，揭露了他们的丑态，那么在序言当中不妨把矛头对准庄宗，把他的成败得失呈给皇帝看，以期皇帝能够得到一些体会，从而警醒自己，励精图治。所以文章看似文不对题，实是另有深旨。

那么，庄宗这个角色为什么就能给宋仁宗以警示呢？我们不妨先看一下《伶官传序》一文中对庄宗的叙写。庄宗秉承先父晋王的遗志，每次打仗都用箭囊装着先父赐下的三支箭矢，一往无前，“系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”，灭仇雠，定天下，“举天下之豪杰，莫能与之争”，“其意气之盛，可谓壮哉！”从这部分内容来看，欧阳修对庄宗可谓是不吝夸赞，但很显然，欧阳修目的并不在此，这么做只不过是“欲抑先扬”，先把他抬高高，然后狠狠摔到底，说他很快被伶官造反，“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”盛衰之势立转，文中突兀而来的笔墨转折，虽少了些细节的描述，却也如巨石天坠 ，惊心动魄，荡人神魂，难以接受。为什么会这么大的突变呢？查阅资料可知，庄宗灭梁以后，骄傲自满，宠信伶官，纵情声色，使民怨沸腾，众叛亲离，在位仅三年就死于兵变之中。既是如此，除了能够在后世赚得一些后人的唏嘘之外，他估计也就只能被骂一声“活该”了。

创业难，守业更难。从古今帝皇王朝角度来看，有着太多的兴衰教训了。秦不过二世，魏难祚三代，王莽篡位未及传子嗣，李自成称帝终成南柯梦，论其成败之因，固然有很多现实因素，但跟帝皇本身的行为也是关联巨大的。自大自满、骄奢淫逸是他们的通病，宰割天下、残害生民是失败的本因。欧阳修把庄宗的成败摆在面前，通过对比给人深刻的印象，引人以深思，然后又从《尚书》中找到了理论支持：“满招损，谦得益。”从而阐发出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的自然道理。这道理，又跟《孟子》中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”有着异曲同工之妙。这就把庄宗的成败之事，从偶然事例中摆脱出来，变成能够给当朝皇帝，给后世统治者以教育的深刻教训。

那么他的现实意义到底在哪里呢？作为守成皇帝的宋仁宗，似乎与庄宗有很大不同啊！他也算是一位宽厚仁慈、知人善用、励精图治的皇帝了，在位期间也把皇朝治理得安定太平，经济繁荣，甚至达到了一个顶峰，如何需要以庄宗的教训来警示宋仁宗呢？查阅资料可知，当时的北宋皇朝，各种社会矛盾其实也是非常尖锐，政治上的弊端也日益突出，官场中的互相倾轧甚至出现了一些农民起义，宋仁宗继位以来，国家的形势并不算大好。要打理好国家，自然要进行很大的努力。皇权至上的封建社会，人们总是把国家的兴盛寄望于有道明君，欧阳修也不例外，出于现实的忧虑，他自然渴望皇帝能够竭心尽力，励精图治。所以他写《伶官传序》这篇文章，并非认为宋仁宗就是一位与庄宗相似的无道君主，而是希望宋仁宗以之为戒，莫要放松对自己的要求，莫要沉溺于自己一时的功绩而不思进取，莫要骄奢淫逸而导致国破身亡的恶果。更妥帖地说，就是要皇帝居安思危、防微杜渐，巩固自己的统治，延续皇朝的辉煌。

通篇来看，欧阳修的文章的确写得很好，气势旺盛，文笔酣畅。但是既然借鉴了“春秋笔法”，文章自然不能写得太直白，道理自然不能说得太通透，加之限于篇幅，未免也有点云弯雾绕的感觉。只能说到了他们这个层次，话说三分即可明白了吧！宋仁宗是有大智慧的皇帝，自然也能读透字里行间的含义，对弦外之音是能够心领神会的。一句“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”足够让宋仁宗联想到很多很多东西了。一个臣子的耿耿忠心，想必皇帝也是能见于其中的。这就足够了。

那么，宋仁宗有从这篇文章中受益吗？没有相关文字证明，可是宋仁宗能够以有道明君的角色留存于历史之上，这就足够让《伶官传序》这篇文章沾染些荣光，留存于文学史上了。这篇序文，真值得统治者们来细细地读，深深地悟。只是，后来的统治者们，还是有太多人没读过这篇文章，或者说没读好这篇文章了。