孔子思想理论的中华民族精神（一）

——思想奋发进取

“思想奋发进取”，是中华文明最显著的文化特征，也是中华民族极为崇尚的民族精神。许多中华儿女之所以具有“思想奋发进取”的内在品质，都是深受中华传统文化熏陶的结果。系统展现这种文化形态和精神境界的最早历史记录，见于《周易》。例如：

“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天下万物之情可见矣。”（《咸卦·彖辞》）意思是：天地交感带来万物化育生长，圣人感化人心带来天下和平昌盛；观察这些感化效果，就可以感受到天地万物追求生存发展的真切性情。

 “刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。”（《贲卦·彖传》）意思是：亦刚亦柔，刚柔互济，是天的运作之道。了解天之道，并且能用同样的方式制约人的行与止，那就是人类社会的运作之道了。

“天行健，君子以自强不息。”（《乾卦·象传》）意思是：君子要像天体一样，运行刚健，自强不息。

“地势坤，君子以厚德载物”。（《坤卦·象传》）意思是：君子要像大地一样，承载万物生长，造福于大众。

“天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”（《革卦·彖辞》）意思是：天地变革导致四时形成；商汤王、周武王推翻夏桀王、商纣王的革命，既顺应天地运行规律，又应合百姓的愿望；变革之功效实在宏大啊！

“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉。先天而天弗违，后天而奉天时。”（《乾卦·文言》）意思是：《乾卦·九五》爻辞所说的“大人”，具有天地覆载万物那样的大德，具有日月普照大地那样的圣明，施政于民像四季交替那样有序，指导人们趋吉避凶像鬼神那样神妙莫测。他先于天象行动，天象也不会与之相违背；后于天象行动，也能合乎天象演化规律。

上面这些文辞，是对《周易》部分卦爻辞的诠释，反映了中国古代先民的精神风貌。从远志（体察“天下万物之情”，关注“万物化生”的远大志向）、厚德（像大地那样，承载万物生长，造福于大众）、睿智（像“天文”那样“刚柔交错”，因势而为）、勤奋勇敢（像天体那样，运行刚健，自强不息）、变革创新（提倡“顺乎天而应乎人”的“革之时”）、和合（天下万物和谐共荣，即“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”）等等方面，生动具体地表达了当时人们“思想奋发进取”的优秀本色。

“思想奋发进取”，是早期中华民族精神的集中体现，也是中华民族彪炳千秋的一个闪光点。任何一个伟大民族都有自己的民族精神，因为它是该民族挺立于世界民族之林的脊梁，是团结凝聚该民族的灵魂，是促使该民族蒸蒸日上、奋进不已的动力。中华民族是伟大的民族，当然有自己的民族精神。随着社会历史的发展和人类文明的进步，中国古代人民“思想奋发进取”的精神风貌早已发扬光大。经过数千年历史的风雨洗礼，中华儿女所表现出的卓越民族精神，已经不能用“思想奋发进取”这个笼统的概念来把它们包容进去。但也必须承认，中国近现代所弘扬光大的卓越民族精神，都是由古代先民“思想奋发进取”精神风貌不断传承发展而来。我们今天弘扬中华民族精神，不能忘记老祖宗。追慕这个文明源头，更易于消除某些人的民族自卑心理和民族虚无主义倾向，有利于进一步弘扬中华民族精神。振奋民族精神，是中华传统文化常议常新的文化课题，也是当前文化建设的一项迫切任务。我们今天研究孔子学说，弘扬中华优秀传统文化，就包括了振奋民族精神这样一项崇高追求。孔子是中华传统文化的忠诚继承者，为弘扬中华民族精神作出了重要的贡献。中华传统文化博大精深、宽厚宏廓的伟大气派，历代中华儿女所表现出的伟大民族精神，都可以在孔子学说和孔子思想理论中找到印证。就精神层面而言，孔子学说包含了道德的情操，理智的思考，艺术的精神，敬畏的信仰，和谐的社会，合理的制度等等众多元素的和合。孔子学说和孔子思想理论，不仅是中华传统文化的重要组成部分，而且是中华民族精神的活水源头，是伦理道德的规范所依，并由这些构成了中华民族的基本精神价值。在其长期演变中，孕育着中华民族精神的成长和完善，担当着建构民族主体精神的重任，并以自身的生命智慧维护着中华民族精神的独立绵延和发展。总而言之，在孔子思想理论中所展现出来的中华民族精神，是中国古代先民辛勤开拓、缔造文明的伟大智慧结晶，也是孔子学说光照后人的精华所在。经过孔子全面总结、系统归纳和精心提炼出来的中华民族伟大精神，大约集中在“当仁不让”、“先难后获”、“爱国情怀”、“探索创新”、“实事求是”、“诚实忠厚”、“勤奋治学”、“操守高洁”等等方面。所涉及内涵，将在后文略述。