义江上游的临桂古文化

                                                 本文刊于《南国早报》2011年11月03日 第51版

                                                 本文刊于《桂林日报》2011年10月12日 第七版

    自古江河流域，多是当地文化发源地，亦是当地政治文化教育中心。

    临桂县义江也不另外。百里义江是临桂第一长河，源于与龙胜县交界的宛田瑶族乡，沿途山环水绕，文化厚重，名人辈出，古迹数不胜数。

                                      临桂古文化   丰富多彩

    先有临桂，后有桂林。作为发祥地的临桂文化，从古到今，其历程经过：初期，发展，盛期三阶段。初期始于现在的五通，源自南宋时期孔子故乡山东曲阜的影响；发展在两江镇，时间为清朝；盛期在四塘，其代表人物有陈宏谋，其为清代广西及桂林籍官员中官位最高（宰相）、任官时间最长（48年）、任官历经省份最多（12个省）和政绩卓著而在民间影响较大的一位清官名臣。三个时期的临桂文化丰富多彩，有状元，进士，举人等，状元又分：文状元和武状元；还有彩调，鱼鼓，文场等。

    位于义江上游的中庸乡，古代棣属义宁县（现在的五通镇）辖行政村七个，自然村五十，人口2万；曾经数次易名，古称中营，清改名惠元，上世纪文革时又改为中荣。现在的中庸古塔古井，武馆祠堂，依然存留，见证了临桂县千百年的历史文化。

    怀着仰慕和崇敬，笔者数次走访，穿行于陶渊明笔下桃花源的中庸乡境，内心感概万千。

                                   合峰：九廪十三贡

    列数古代中庸文人，同木、意乐、厄口等村都有，或进士或举人，至于秀才就不计其数了。其奇闻趣事，或风流才子，或幽默智慧，或仗义助人，无不令人喷饭。在321国道旁的合峰古村，笔者饶有兴趣听到“九廪十三贡”的典故。

    廪生，古时科举考试，成绩名列一等的秀才称廪生。廪生可获官府廪米津贴。贡，贡举，封建时代给朝廷荐举人才；贡生，指经科举考试升入京师国子监读书的人。

    明府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助生活。清沿其制，经岁科两试一等前列者，方能取得廪名义。明清两代，由公家给以膳食的生员称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪，后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，廪生中食廪年深者可充岁贡。

    接受采访的李文仲今年70多岁，记忆超强，思路敏捷。他告诉笔者：已有数百历史的合峰村，有龙李两大姓氏，可谓枝繁叶茂，各种文武官员不计其数。早在科举时代，勤奋好学的先辈们就获取众多功名牌匾，诸如：“进士”匾，“状元”匾，“举人”匾，“魁首”匾等等，村中的文人、武士还多次被推荐到朝廷，为官府办理政事，他们多次受到朝廷官府的厚待。只是沧海桑田，岁月流逝，牌匾目前难觅踪迹。

    一块刻有“经元”大字的巨形木质牌匾，长两米，宽两尺五，行文苍劲有力。其右上曰：“兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚广西X处地方提督军务兼理粮响加五级纪禄十次恩长为。”左下曰“XXXX举人李衡立”。李文仲说，此牌匾是官府授预李氏前辈武官李衡。当时的李衡已经在山西为官，其清政廉洁，但遭小人诬陷，被免官职，后又被朝廷起用，最后还是全家人死于小人的毒药。

    现在的合峰村，依然保留有先人使用过的练功石，启蒙教育的私塾学堂青砖青瓦，古井清水长流，民居里的陈列的家具油光发亮，楹联诗对古色古香，力透纸背。

                                       敬纸重文“惜字塔”

    沿义江北上，也是在321国道边，越城岭余脉的鸡笼山下，有一村落曰：王者坪。该村前有数亩大的池塘，边上有古祠堂，为三进厅，古朴浑厚；词堂左前方，高高地立一古塔，刻文称：“敬字惜纸”。这就是临桂县境内，妇孺皆知的“惜字塔”。

    今年83岁的阳朝崑带着笔者数人，漫步在林木之中。阳老先生说：解放初期，及至以前，王者坪的阳氏祠堂为私塾学校；学校有老师两个，天文地理什么课程都是他们上。一般开学时学生少，中途越来越多，村里人和附近的农家弟子都在此地启蒙。自己的儿童时代就是在这里度过的。

    过去，农家子弟读书交谷物作学费。私塾先生都是通情达理的人，一年交多交少，什么时候交，随便弟子和村民，少到一两桶，多有三五桶——一桶相当于现在一百二十斤；学校的作息时间也灵活机动，农忙时节放学就早，让学生们回家放牛捡粪，帮助大人做农活。

    在惜字塔旁的古祠堂里读书，最令人难忘的莫过于每月初一、十五这两天敬纸重文活动。私塾先生虽然在生活上对弟子们通情达理，但是在学业上却毫不含糊，上课时学生们不得开小差，打野，布置的作业功课要按时完成，反之轻则训斥，重则用脚鞭烟抖敲打，或者罚跪罚站。学生们要敬纸重文，还不得随意用纸揩鼻涕或者擦屁股，平时书写过的纸张也不得随便乱丢，积赞起来，每月的初一、十五，私塾先生就领着学生们把纸投到旁边的“惜字塔”内焚烧。

                                      泗林村的“励志会”

    过去在民间，衡量一个家族，一方水土功成名就的标准很简单，即是：“吃皇粮，当皇差”。在中庸乃至临桂县境，有一百三十多户，六百多人口的泗林村是响当当翰墨飘香的村子。

    座落在义江河西岸的泗林，竹木掩隐，小桥流水。几百年以前，村民就兴文习武，康熙和道光年间，泗林人就荣获官府授与“进士”匾两块。解放初期，及至以前，“进士”匾一直是村民光宗耀祖，诫训子孙的传家宝。遗憾的是，上世纪六十年代，牌匾难免遭劫，一块被作为“四旧”及迷信的宣传品被毁坏，另一块在即将被付之一炬时，其后人李忠德曰：“你们劈不如我来劈。”后来不忍心刀劈火烧的李忠德将“进士”匾用来做猪栏。

    父母在，不远游。七十年代末高考制度恢复，中国农村生产方式也开始出现微妙的变化，很多人悄悄外出打工赚钱。但是在泗林，过了考试年限的中年人都坚守孝道，他们在家伐竹破篾编谷垫，育幼养老，鼓励晚辈冲刺高考。1979年，曾经在高考独木桥缀落下来的李彦明和李忠佩，在做了两年“鸭司令”分别考上了南京农业大学和广西大学。现在讲起这些趣事，已是风华正茂的两位老同学，仍然念念不忘前辈们的良苦用心。

    为了激励年轻人上进好学，泗林村老人们专门成立“励志会”。上世纪八十年代，经济刚刚复苏，农村依然相当困难，但是只要村里有人考上中专大学，“励志会”就要敲锣打鼓为其挂匾，匾书：“光宗耀祖”、“前程远大”等等，还送上精美的钢笔和笔记本及几十元的小红包。几十年来，这些牌匾一直是家家户户的传家宝和精神之柱。今年75岁，已经退休多年的中学老师李永明告诉笔者：三十年前，村里被各种大中专录取的人最多，有八、九个，自己一男一女两个小孩就是在那年考起的。几十年来，不到一百四十人的泗林村，通过读书考试到外面“吃皇粮，当皇差”的不计其数，平均每户有两个人。家里挂有“励志”匾最多的达五块。

    泗林村人兴文习武，远近闻名，现在还保留有唱彩调舞狮子的习俗，逢年过节，他们都要代表乡镇参加市县举行的各种赛事。