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版纳之旅-大佛寺

(2023-04-11 19:28:16)

分类：游记

版纳之旅-大佛寺

大佛寺位于横贯西双版纳州府景洪市区南北的勐泐大道南端，依山而建。国家 AAAA 级景区。2019年9月大佛寺更名为“西双版纳勐泐文化旅游区”，但人们还是习惯了它的旧称“大佛寺”。

我们离开基诺山寨到达大佛寺已经是14:30了，大佛寺的游客依旧很多。

勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。佛历2883年（即公元1848年，清咸丰年间）战争中被毁。

佛寺于2005年开始重建，同年3月9日举行了大型的土地开光仪式，2005年5月9日举行了盛大的大殿奠基开光仪式，2007年11月3日一期工程竣工，竣工之时，邀请了海内外108位高僧为佛寺举行了盛大的开光大典，州内外参加开光大典的各民族佛教信众达65万人之多。

大佛寺，占地面积400亩，依山而建，高差122.8米，呈坐佛形，自下而上沿中轴线依次排布着：三宝广场、博雅真广场、弘法广场、景飘大殿、八十罗汉托钵、吉祥大佛、圣菩提树、明镜台、山顶公园。另外在中轴线两旁还设有：放生池、泼水广场、孔雀文化园和佛学院等。

景区的游览路线有两条：乘坐观光车直达山顶公园，然后步行下山和徒步游览。我们选择的是乘坐观光车路线。

进入寺门，是博雅真广场。帕雅真雕像高三米，全铜塑造，立于象征西双版纳的山河大地的山水之中，雕像前陈列一组浮雕，展现了帕雅真统一西双版纳的过程和统一后西双版纳和平繁盛的生活。

帕雅真，意为“英勇过人”、是民间对统一西双版纳的第一代傣族领袖召真悍的尊称。

据傣文史书《泐史》记载，澜沧江中下游流域一带是俸族聚居区，地域宽阔，人口繁盛、傣语近称为“勐泐”、到了九世纪末时、各部落诸侯自立为雄、混战不休，并持续了二百多年之久。此时、帕雅真挺身而出，带领他的军队，征服了各部落诸侯，结束战乱，统一了勐泐，井于俸历五四二年（公元1180年）建立了以景洪（古时也称景陇）为中心的勐泐国（亦称“景陇金殿国” ）成为这一地区的最高统治者。

帕雅真建立勐泐国后，以天朝（南宋）皇帝为贡主，接受中央政权的领导。宋朝皇帝派遣使者到勐泐，为其颁发虎头金印，仪仗武器、服饰，命为一方之主。称为景陇金殿国至尊佛主，又称召法龙磨罕（意为金帽大王），帕雅真在位21年，其后，帕雅真之四子桑凯冷继父位时，宋孝宗曾遣使者前来祝贺，封其为勐泐王。之后，虽然历经中原宋、元、明、清等政权更选，但勐泐国一直接受中央政权的册封和领导，其统治权就一代一代地承袭了下来，接近800年，直至西双版纳解放，也因此留下了传承数百年、未曾间断的傣族文化。

从博雅真广场拾阶而上，是弘法广场。两尊罗汉雕像分立在石阶两旁。

弘法广场是弘扬佛法的场所。广场两侧的连廊里供奉有过去二十八代佛，众生聚集于广场中，听诸佛讲说佛法，令所有信仰佛，受持戒律的人们，虔诚奉行，解除所有痛苦，到达涅槃境界。

两条三首巨龙扼守在通往景飘大殿的石阶两边。两石阶间是用绿植组成的“佛”字。

景飘大殿是在原景飘寺的遗址上兴建的，长49米、宽29米、高35米，寓意释迦牟尼出家、修行、成佛的日子。大殿内供奉释迦牟尼佛像。

景飘大殿之后存有一块巨石，相传是当年佛祖释迦牟尼歇息过的“圣石”。

“圣石”两側分别建有星期殿和长寿殿两座配殿。

星期殿，傣语“呵帕把瞻腕”，“把瞻腕”是每日或逐日的意思，意为每日佛殿，殿内所塑的佛祖从星期日到星期六的立式、侧卧式、托钵式、坐式、沉思式、禅定式等不同姿态的逐日法相，用以表示各种不同的宗教理念和境界。

大殿后面右侧为长寿殿，傣语“迪卡如噶威哈腊”，意为罗汉殿，供奉有十八位罗汉尊者的金身。十八罗汉是释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六大阿罗汉弘扬佛法，为众生培福德，得长寿。

在这一阶梯的挡墙上有一幅名为大地女神的水帘壁画，壁画正对景飘大殿。大地女神是记载释迦牟尼佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。

沿大地女神后的登山石阶继续攀登，八十位罗汉成两列沿阶托钵而立。相传释迦牟尼佛曾托钵乞食说法，佛祖涅槃时，遗言罗汉长留人间，代表佛、法、僧三宝，托钵乞食，代佛说法，为众生种福。

石阶两侧还建有泰国殿、斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿等四幢小殿堂。

泰国殿。据史料记载，早在公元前，已有南传上座部佛教传入。以后，婆罗门教和大乘佛教又由印度传入泰国南部，南传佛教的传播一度受到影响。13世纪中叶，速可台王朝第三代君主拉马康亨，曾迎奉锡兰僧团到都城弘扬教义，使锡兰教派得以流行，大乘佛教因此退居次要地位。此后，佛教在封建君主的护持下，逐渐形成成僧王制度，佛教几乎成全民信仰，参透到日常生活习俗之中。这座佛寺是根据泰国佛寺的特点建造的。

斯里兰卡殿。南传佛教最先由印度传入斯里兰卡。在斯里兰卡经过了多次历史演变，几乎衰亡。直到1945年，斯里兰卡独立后，政府把复兴佛教看作恢复民族文化的一个重要内容，建立了具有世俗性质的各种佛教社团，创办佛教大学，佛教才得以重新发展。这座佛殿是根据斯里兰卡佛寺的特点建造的。

缅甸殿。佛教传入缅甸，是在印度阿育王时代，对缅甸社会有着很大影响，佛教教理是缅甸广大人民社会行为和生活习俗的准则，僧侣受到广大人民的尊崇。佛教寺院拥有土地，僧侣享有司法权和免税权，垄断着缅甸的教育。缅甸的佛寺遍布全国这座佛寺是根据缅甸大众派佛寺的特点建造的。

老挝殿。14世纪中叶，南传上部佛教由柬埔寨传入，被尊为国教，20世纪老挝民族解放运动高涨，佛教又出现复兴的气象，成立全国统一的佛教组织机构，整理出版了寮文巴利三藏典籍，并恢复以寺院为主的巴利语教学的教育中心制度。这座寺庙就是参照老挝的古佛寺建造的。

拾阶而上，吉祥大佛巍然屹立。吉祥大佛整体采用黄铜锻造，高49米，寓意佛祖在出家苦行6年于35岁在菩提树下经过七七四十九天的参悟、静思、证得正觉成就佛陀。

吉祥大佛的底座边长35米、高9米。

吉祥大佛法相为佛祖成佛之时佛法圆满的一尊，佛的手势，右手向上代表的是防魔驱魔之意，左手向下代表的是放下，佛教讲放下真正的含义并不是让我们不无理想、不无报复，而是让我们以一颗平常心、平静心去面对生活中的人和事。

人们绕佛祈福。

大佛广场边上的金刚。

大佛身后植有一棵来自斯里兰卡的圣菩提树。虔诚的信众认为“圣”菩提树是吉祥、智慧之树。是当年释迦牟尼坐禅顿悟的那棵菩提树的“直系亲属”。目前是印度的国树和西双版纳景洪市的市树。

再向上攀登就到了山顶公园。庄凯大金塔在夕阳下更加雄伟壮观，金碧辉煌。

庄凯大金塔。是东南亚典型的傣泰建筑，它吸收了东南亚建筑风格，又具有傣族传统笋塔建筑特点，由一座主塔、八座副塔、十六座小塔组成，直径60米，象征圆满，高80米，寓意释迦牟尼住世80年涅磐。从形制规模上来比较，庄凯大金塔在西双版纳的塔林中独树一帜。

明镜台是一座凌空架设的钢架结构观景平台，位于庄凯大金塔正前方。

置身明镜台上，前有吉祥大佛后有巍峨壮观的庄凯大金塔，远眺，景洪城区一览无余。

下山的路。

泼水广场。

每天都安排有《泼水节的传说》歌舞表演，第一场14:00，第二场16:00（雨天取消）。

孔雀文化园。每天孔雀放飞时间：9:30、11:00、13:00、15:00、17:30（雨天取消）。

放飞吉祥孔雀，赠予无限祝福。

下篇，版纳之旅-国家原始山森林公园。

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