绍南《英文名著选》 儿童有声读物 英文经典跟读音频送扫描文本
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绍南文化秉承南怀瑾先生的文化教化精神,以王财贵教授【儿童读经】之教育理念,传播中国优良文化,吸收西方文化之精华,以改善社会风气为宗旨。
人类学习语言从来就没有难易之分,没有简单和复杂之分,学习母语如此,学习英语也是如此。只有一开始就学习系统而丰富的语言,才能有效地掌握语言。(详见“英语学习的科学观”一文)
目录:
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Apollo the Musician (Myths of Greece and Rome)-音乐家阿波罗(希腊罗马神话)
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The Sun-God and Sunflower (Myths of Greece and Rome)-太阳神与向日葵(希腊罗马神话)
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On Justice (Plato, 427-347 B.C.)-论正义(柏拉图)
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On Self-Discipline (Aristotle, 384-322 B.C.)-论自律(亚里斯多德)
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On Friendship (Aristotle, 384-322 B.C.)-论友谊(亚里斯多德)
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Of Study (Francis Bacon, 1561-1626)-谈读书(弗兰西斯 培根)
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Spring (William Shakespeare, 1564-1616)-春(威廉 莎士比亞)
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Tomorrow, and Tomorrow, and Tomorrow (William Shakespeare, 1564-1616)-明日明日復明日(威廉 莎士比亞)
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To Be, or Not to Be (William Shakespeare, 1564-1616)-生乎 死乎(威廉莎士比亞)
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Virtue (George Herbert, 1593-1633)-美德(乔治 赫伯特)
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On Good Will (Immanuel Kant, 1724-1804)-论善的意志(伊曼纽尔 康德)
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14.A Red, Red Rose (Robert Burns, 1759-1796)-一朵紅紅的玫瑰(罗伯特 彭斯)
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The Declaration of Independence (1776)-美国独立宣言
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She Walks in Beauty (George Gordon Byron, 1788-1824)-她在美中行(喬治?格登?拜倫)
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Farewell Address (George Washington, 1789-1797)-告別演說(喬治?華盛頓)
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Ode to the West Wind (Percy Bysshe Shelly, 1792-1822)-西風頌(帕西?比希?雪萊)
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Ode to a Nightingale (John Keats, 1795-1821)-夜鶯頌(約翰?濟慈)
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I Remember, I Remember (Thomas Hood, 1799-1845)-猶記猶記(托馬斯?胡德)
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Sonnets From the Portugue******IV) (Elizabeth Barret Browning, 1806-1861)-葡萄牙十四行詩第十四首(伊麗莎白?巴萊特?布朗寧)
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A Psalm of Life (Henry Wadsworth Longfellow, 1809-1882)-生命讚歌(亨利?瓦茨沃斯?朗費羅)
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Address at Gattysburg (Abraham Lincoln, 1809-1865)-蓋茨堡演說(亞伯拉罕?林肯)
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A Tale of Two Cities (Charles Dickens, 1812-1870)-雙城記(查理?狄更斯)
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I Died for Beauty (Emily Dickinson, 1830-1886)-我為美而死(愛蜜麗?狄金森)
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I Look into My Glass (Thomas Handy)-對鏡而視(托馬斯?哈代)
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Stray Birds (Rabindranath Tagore, 1861-1941)-漂鳥(拉平特拉?泰戈爾)
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Appeal to America (Mohandas Karamchand Gandhi, 1869-1948)-向美國呼籲(莫罕達斯?甘地)
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Chinese and Western Civilization Contrasted (Bertrand Russell, 1872-1970)-中西文化比較(勃特蘭德?羅素)
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The Ideal Democracy (Carl L. Becker, 1873-1945)-理想的民主(卡爾?貝克)
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The Road not Taken (Robert Frost, 1874-1963)-未選擇的路(羅伯特?弗洛斯特)
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Fire and Ice (Robert Frost, 1874-1963)-火與冰(羅伯特?弗洛斯特)
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Report the Miracle of Dunkirk (Winston Churchill, 1874-1965)-向議會報告敦刻爾克大撤退之奇蹟(溫斯頓?邱吉爾)
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I Resolve to Become a Jungle Doctor (Albert Schweitzer, 1875-1965)-我決心成為叢林醫師(亞伯特?史懷哲)
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Fog (Carl Sandburg, 1878-1967)-霧(卡爾?桑德堡)
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The Decline of the West (Oswald Spengler, 1880-1936)-西方的?落(奧斯瓦爾德?史賓格勒)
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General MacArthur's Prayer for His Son (Douglas MacArthur, 1880-1964)-麥帥為子祈禱文(道格拉斯?麥克阿瑟)
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Three Days to See (Helen Keller, 1880-1968)-看見東西的三天(海倫?凱勒)
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Four Freedoms (Franklin Delano Roosevelt, 1882-1945)-四大自由(佛蘭克林?狄朗勞?羅斯福)
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Children (Kahlil Gibran, 1883-1931)-孩子(卡裏爾.紀伯倫)
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I Believe (Albert Einstein, 1899-1955)-我的信仰(亞伯特?愛因斯坦)
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The Old Man and the Sea (Ernest Hemingway, 1899-1961)-老人與海(恩尼斯特?海明威)
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Gone with the Wind (Margaret Mitchell, 1900-1949)-飄(瑪格麗特?米契爾)
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The Art of Scientific Investigation (William I. B. Beveridge, 1908-)-科學研究的藝術(威廉?貝弗裏奇)
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Inaugural Address (John Fitzgerald Kennedy, 1917-1963)-就職演說(約翰?費茲傑羅?甘乃迪)
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A Theory of Justice (John Rawls, 1921-2002)-正義論(約翰?羅爾斯)
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I Have a Dream (Martin Luther King, 1929-1968)-我有一個夢想(馬丁?路德?金)
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Jonathan Livingston Seagull (Richard Bach, 1936-)-天地一沙鷗(李察?巴哈)
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Lyrics – 歌謠
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(1) Morning Has Broken-破曉
(2) Edelweiss-小白花
(3) Sunrise Sunset-日出日落
(4) Silver Threads among the Gold-白髮吟
(5) To Sir, with Love-吾愛吾師
教材之理念:
“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。
十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。
读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。
每天二三十分钟,学习真的很轻松。
记忆是一切学习的基层,关键是给儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。
该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。
“经典”深奥难懂,那只是大人的理解,对儿童来说,背“经典”与背“广告词”一样简单,他没有难易之分。
“经典”,只要从头按照章节,一字一句读下去背起来便是。
“不求理解,只求熟读”,读多了,他就会背;会背了,便成为一生的智慧财富。
只要懂拼音,有热诚,就可以当老师。
“小朋友,跟我念”是教导孩子读诵经典的六字真言。
家长、老师的信心和督导是成败的关键。
教孩子读诵经典不止是孩子进步,老师和家长也跟着一起进步。
我们和小孩一起读,一样的方法,读多了自然会懂。
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儿童英文经典导读的基本理念
英文读经教学建议
一、
二、特别提醒:
三、教学方法和进度:
儿童英文经典导读的基本理念
一、学习语言如同婴儿学习母语一般,无论难易,只要不断模仿就能掌握。
二、语言的学习不仅是日常交流的需要,更是人类文化思想交流的需要,不能离开文化而空谈语言的学习。学习经典就是学习最纯正优美的语言,感受最丰富的文化内涵,可谓一举两得。
三、经典文章读来抑扬顿挫,优美的音韵让孩子容易朗朗上口。婴幼儿时期让孩子多听英文经典,当他开始能开口学说英语时,你会发现早已根植在他心灵深处的语音、语调,很快就能让孩子深入所学,他的语音不仅纯正优雅,而且满腹锦绣,满口华章,这当然不是几句简单的“Hello,How are you?所能比拟的。
四、中国的孩子不仅要认识我们的孔子、老子、李白、杜甫,也要知道西方的苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、雪莱,唯有东西方文化并重,未来才能成为国际性的文化人才。
五、经典的学习简单易行,录音是最好的老师,只是跟着“领读、跟读”的CD录音,反复听、读,直到能够认读,背诵即可。
六、近五年教学实践表明,若是有家长的支持和配合,再辅之于听写、阅读等其他方法,在5-6年的时间内,孩子的英文程度可以和西方有较高文化素养的同龄孩子相媲美。
儿童英文经典导读的基本方法
5岁以下的孩子,不必着急马上让他学说,可以从听入手,每天让他听一定时间,听的时间可以是半年,也可以是一年,让他对英语的音韵有一个熟悉的过程,然后再进入学习,你的任务仅仅是陪他跟录音CD一起读,而不是由你来带读,因为我们的发音不够标准,不必担心孩子的发音不正确,小孩子听多了,读多了,自然就能熟悉英语的音韵,他的发音就会越来越准确、清晰,在潜意识中培养学习英语的兴趣和信心,有了兴趣和信心,学习就轻松很多。
5岁以上的孩子,也建议让他听录音3-6个月,然后再进入学习阶段,对于不能自主学习的孩子,仍然需要家长陪他跟着录音一起读;对于能自主学习的孩子,则可以让他自己跟着读。
教育是百年大计,儿童学习任何一种学问,都应该要有师长的指导带动与家长的督促鼓励,才能有事半功倍之效;为发扬中国优秀文化传统,企盼贤明的家长和老师们,发至诚之心,共同来推动这项益国利民的千秋大业——儿童经典诵读工程,使我们中华民族的下一代成为“人文与科技融汇”的文明一代,让我们优秀的中国传统文化代代相传,绵延不绝。
英文读经教育之基本理论
全球读经首倡人:王财贵
一、从实用性说,语言是交际的工具,多学一种外语,即是多了一项才华。从教育的立场说,人类的任何一种语言,都是非常复杂的,语言学习,即是开发儿童潜能的最好方式。语言能力好的儿童,在各方面的表现也往往比较特出。
二、虽然学习任何语言,对潜能开发的功效,大体相似;但 “英语英文” 在国际上,至少尚有四五十年的通用性,当今我国国民的外语教育,宜先学英语英文,行有余力,再兼学其它。
三、要学好外国语文,和学本国语言并无两样,即是越早越好。人类本有极强大的 “语言天赋” ,可以轻易学得多种语文。这种 “天赋” 分成三个阶段:第一阶段零到三岁,是完全饱满时期,学什么像什么,一学就会,不费吹灰之力,轻易地奠定了一生基础。第二阶段是三岁到六岁,其天赋便减低了一半,然犹虎虎生风,一日千里。六岁到十三岁,又减去其一半的一半,但如善加把握,尚有可观,唯若错过了十三年关键之期,则 “天赋” 丧失殆尽,永不再得。
四、把握这种时机的责任,完全在儿童的父母及老师身上。所以,负责任的父母老师,应该及早注意儿童的语言教育了!以多样的高度的文章,开发孩子的高度心智,并为人类培养融通文化之国际性人才。
五、有关语文教育的内容,可分为 “语”、 “文” 两方面。“语” 为 “文” 的基础,“文” 是 “语” 的升华。所以教材也可分为两方面:第一,“语” 的部分,一个民族的语言,其基本句法只不过数十句,常用语句也只不过数百句。当地的人,两三岁之内,就耳熟能详,一生所说的话,不过是这些句子的扩充应用而已。身为外国人,其实只要熟练 “常用语句” 约一千句,则发音自在其中,语法自在其中,民情风俗自在其中,其语言基础也就够深够广了,辅之以广播媒体,随年龄经验,累积变化,则将应对自然,宛如土生。
六、第二,有关 “文” 的教材,一个民族数千年文化,其精华只不过几本经典之作而已。经典之中,对人类有重大贡献的不朽范例,也可以精选出数十百短篇以作代表。如能熟透这数百篇,则单字自在其中,文法自在其中,思想自在其中。由此立下根基,则无书不可读,无理不可通矣,此执简御繁之道也。从外文经典入手,方是培养外文能力吸收外来文化的正途。
七、至于熟习之道,则唯在 “背诵”—法。背诵之道,唯在 “反复”—途。反复与背诵,又是儿童之专长。况且儿童对声音极为敏感,十三岁之前,只要所听者正确,即能发正确之音;儿童对视觉图案的记性也特别灵敏,一个字只要多看几次,即能牢牢记住。又,儿童天生直觉能力极强,只要有千百句语句常在口头绕心头转,久而久之,自能融会旁通,进而应用自如。
八、
九、其次,要相信如果儿童是 “活” 的,则其心智本来是灵敏的,只要累积的句子够多了,自能领悟文法文意,而通过 “领悟” 的,才是最真实的了解。所以,“文法” 是不必费心教的,教文法,往往弄巧成拙。现在的国内的英语教学,因为不相信儿童是活的,所以一直不愿意多放点东西在学生肚子里,让他去自然消化。都把学生看成机器,由老师一点一滴的教文法。这就是国人英语反射反应建立不起来的主因。
英语学习的科学观
回答是否定的!
一、从心理角度来看
二、从生理的角度来看
三、从音韵的角度来看:
四、从语言系统的完整性来看
科学的思想在发展,我们对英语语言的认识和我们的英语教学观念在发展吗?
五、从人的认知行为看
第一,让我们回到语言本身来探讨。就知识层面而言,语言系统其实是非常复杂的知识系统,其内涵可以广及人类的一切知识领域,也可以是普通的生活语言,而我们在不知不觉中自然掌握这个复杂的系统,我们在学习任何一门科学知识之前,已经充分掌握了语言(文字)系统,没有语言(文字)基础,是不可能学习任何科学知识的,因为科学知识内容本身就是由语言(文字)构成的,只是加上这个科学知识领域所特有的符号和公式而已。
第二,表面看来,科学知识有很多我们不了解符号和公式,但是其内在的科学原理和我们已知的知识和生活经验是密切相关的。很多的科学原理多是浅显易懂的。比如:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,可以很好地理解“微积分”的概念;爱因斯坦在回答什么是“相对论”时,曾形象地比喻说,一个年轻人坐在姑娘旁边和坐在火炉旁边对时间的感觉是完全不一样的,这就是“时间相对性概念”;而对于所谓的最新科学“混沌理论”,如果对中国传统文化有一定了解的人,只要看到“混沌”二字,就能大体猜出“混沌理论”的基本思想。这都表明:我们在学习科学知识之前,对其内在的本质已经有一定的了解。
第三,我们学习科学知识时的思维方法和我们已经形成的认识和处理问题的方法之间同样有碍着千丝万缕的联系。
第四,科学是对自然客观实际的真实反映,而人是自然的一部分,天生就和自然有着共通性,这决定了我们学习任何科学知识都不可能是盲目的。所以,科学知识的学习从来都不是只简单地依循从易到难,从简单到复杂的单一模式。再者“难与易”,“懂与不懂”,只是相对的概念,就如同中国人对说中国话一点都不觉得难,而对外国人来说就难了,而且随着时间推移,难的可以变易,容易也可变难了,“懂与不懂”也是如此,老子所说的“难易相成”就是这个道理。这些相对的概念只是学习过程中的工具和方便而已。而人类学习的目的是为了认识真理,真理是包含相对概念而又超越相对的,因此,我们不能把这些相对的概念简单地排列,来做为固定的思维模式,从而禁锢了人的思维的健康发展。
在“混沌理论”看来,人的思维也是一个开放性的复杂系统,可称之为人的“系统智慧”;整体性同样是“系统智慧”的核心:人类不仅具有理性的缜密思辩,而且具有直觉的灵感和超越;既有局部的精细思考又有整体的宏观把握;循序渐进与跳跃顿悟、模糊思维与精确思考也是同时并存的,人的各种思维方式和思维能力是有机交织的,是不可分割的。它们之间没有主次、先后之分.婴儿就是以这样复杂的认知系统有效地掌握了语言系统,也就是无论难易,简单和复杂,懂和不懂,只要不断地模仿、学习就能掌握,人类也是以这样的认知系统来感知世界、认识世界的,毕竟生命是一大奇迹,具有这样的能力。
六、最后从文化的角度来看
从以上分析可知,传统英语教材、教法的最终目的也是让我们整体系统地掌握英语,但由于传统英语教育理论对人的认知行为和英语语言的科学本质认识不清而使英语教材编辑思想发生偏失,从而导致了我们对英语学习的方法也产生偏失。这种偏失使我们觉得英语越学越难,虽经多年刻苦学习,始终无法有效地掌握英语,不仅造成了人生资源和财力的巨大浪费,而且使得原本优美的英语在中国人的嘴里大都变成了语音、语调中国化、表达呆板、甚至是单词、词组中文式叠加(诸如people mountain people sea之类)的中国式英语(Chinglish),满口满耳的英语垃圾严重污染了英语语言环境,结果令人痛心。
“领读、跟读”这种教学法不仅体现了很好的英语学习环境,
也是轻松、简单、便行、高效的学习法。
我们学习语言是从模仿开始的,而模仿是最轻松的学习方式。“领读、跟读”这种学习方法可以让你在语言环境中不断模仿,不断纠正自己的发音,读错了不要紧,可以再来,就这样反复学习,不断地听、不断地说,我们就能够掌握音韵、词汇和语法。有了听和说的基础,又有了英语的词汇、语法、句型的累积,我们就可以开始表达自己的思想和别人自由交流,这都是自然而然的事情。
“领读、跟读”是将听、说、记忆(单词、语法、句型)等语言学习的诸多要素有机地结合在一起,实在是一种简单高效的学习方法。其实,“领读、跟读”也是婴儿学习母语方式的高度概括。因为两者强调的都是语言学习从模仿开始,模仿多了,自然就会。

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