东巴什罗：纳西族东巴教祖师（教主）。东巴经书记载有他七代母女联名祖先和九代父子联名祖先的谱系以及他的传奇经历。他从小上天宫修行，学成之后带着99部天书回到人间，历尽艰辛先后镇压了专吃人类，作恶多端的妇女魔王“星命没登空斯玛”及其5个鬼将，359个鬼卒。他还借助神鸟“修曲”的神力，调解了人类与自然神之间的关系。创立了人类向自然神还债的“署古”仪式，以求人类与自然界之间的和谐关系。他在毒海里遇害身亡后，他的弟子将他的灵魂拯救出来，并将他供奉为东巴教的祖师。

  天香炉又称东巴香炉，纳西族人在进行东巴教祭祀仪式时，在这个香炉内烧香。信徒们向东巴神祈求福泽，也首先在这里烧香。

  在玉水缘大殿下，一字排开着六尊自然神像，其制作工艺高超，生动形象。

  沿着台阶登上玉水缘大殿，但见殿前两侧各有一只牦牛、一只红虎。
  牦牛和红虎：据东巴经书记载，董神（又称陆神、阳神）和色神（又称阴神）是天界掌管造物和制定规矩之神。英雄祖先崇仁利恩曾受董神逃生之计而在洪祸中幸免于难。但董色二神系兄妹成婚，违犯天条，被贬为纳西族门神。白牦牛和红虎是董色二位门神的坐骑。

  可惜的是没能赶上正日子，大殿门扇紧闭，无不遗憾的失去了尊崇一下这些神灵的机会。

  和合院殿前的玉兰花开了！

  在和合院内，有2个左右对称的小院落，里边展示了非常漂亮的东巴壁画，全面的反映了纳西族人民的宗教、信仰、文化、劳动、生活、战争等场面，创作者运用东巴画的娴熟手法，形象、全景地展现了纳西民族的思想和智慧。

  由于丽江地区地处云南、西藏的交通要冲，很久以来受汉藏两种不同文化的影响较深，加上汉、藏、白、纳西等多民族相居共处，逐渐形成了诸教互相影响兼容的局面。东巴壁画吸收了藏传佛教的绘画技巧，又大胆的加以创新突破，形成了线条勾勒粗犷浪漫，画法生动写实，色彩绚丽夺目的绘画特色。

  一幅幅画面的看下来，就如同向我们讲述了一个完整的纳西族故事。从纳西族的诞生到繁衍，从田间劳作到男女爱情，从宗教信仰到安居乐业，从黑白战争到保家卫国，这一切仿佛都能在壁画中得到完美的体现。

  纳西族生活在自己的美丽家园，在自己的田园里劳作，收获着自己的劳动果实。

  纳西族人认为，人类劳动得来的财富，都是大自然赐予的。一切生产、生活都必须遵守大自然的法则和东巴经书的准则。上山砍柴、打猎，还是下河捕鱼，必须合理地索取，绝不允许浪费。如果人们的生产、生活违背了东巴制订的准则，人类将常遭灭顶之灾。

  在看看我们现在的这个世界，也许是人类太贪婪了，对大自然索取的太多了，带来的是更多的天灾人祸。

  这幅画面，生动而逼真的再现了纳西族人民富有情趣的生活画面。

  纳西族人民他向往着太平盛世的生活给他们带来的欢乐。

  这幅壁画，反映的是黑白之战的场面。自古以来，纳西族人并不好战，勤劳耕作，热爱和平，热爱家园。但是，纳西族人有着坚强的不屈精神，为了正义，他们会义无反顾的拿起武器，与邪恶去斗争。他们同许多伟大的民族一样，要保卫自己的家园，甚至不惜以生命和鲜血来换取自由美好的生活。

  《黑白之战》是纳西族的英雄史诗，壁画的后半部分大都反映这一题材，史诗被完整的记载于东巴经籍中。

  来到这里在欣赏东巴壁画的同时，也能通过壁画的本身更直观的了解到黑白之战英雄史诗具体内容。
  在纳西族民间至今还相传着这样的传说，远古的时候，大地分为黑白两派。黑派以美利署主为首，是邪恶势力的代表，是妖魔鬼怪，白派以美利东主为统帅，是正义力量的代表，是指的我们人类。邪恶势力忌恨人类生活在美好幸福的世界里，他们频频发动了战争，掠夺人类生活的美好家园。人类在美利东主的率领下，纷纷拿起手中的武器，与美利署主为首的邪恶势力英勇顽强的抗争，展开了你死我活的生死搏斗。最后，正义的人类终于战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，大地恢复了平静，人类又幸福美满的生活在这个世界里。

  毕竟自己是一匆匆游览的过客而已，对东巴的璀璨文化认识太浮浅了！