电影《一九四二》讲的是一个逃荒的故事。老东家范殿元的逃荒经历是电影的主线，大灾之年，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，加入往陕西逃荒的人流。三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。他带一家人出来逃荒是为了让人活，为什么到了陕西，人全没了？

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    一因天灾，一九四二年夏到一九四三年春，河南发生大旱灾，全省夏秋两季大部绝收。大旱之后，又遇蝗灾。灾民五百万，占全省人口的百分之二十。灾民吃草根树皮，饿殍遍野。寥寥中原，赤地千里，饿死人数达三百万人之多。

    二因人祸，国民政府救灾迟缓，贪官污吏层层盘剥，救命粮发不到灾民手中。

    三因兵灾，百姓归纳出的“水旱蝗汤”四灾中，除水灾、旱灾、蝗灾外，将河南驻军汤恩伯的兵灾也列为一灾。在电影中，蒋鼎文言到：“饿死一个灾民，地方还是中国的，士兵饿死了，要亡国。”

    四因皇灾，日本人对中原地区的烧杀抢掠。

    以上四种灾害，在电影中已经交待的比较明确，也是一个大的时代背景，不再赘述。冷静的想一想，就家庭悲剧的形成来说，老东家本人难道就没有责任吗？

    先看老东家的人品如何？

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    他亲眼看到少东家要强奸民女花枝，只是嘴上骂了一句“牲口”，并没有制止，有欺男霸女嫌疑；外村灾民到他家吃大户的关键时候，长工栓住并不想替他到县里搬兵求救（最后老东家拿出三块大洋才成交），可见平时他只知盘剥，对长工毫无恩情；老东家家里的仓房里存放着村里仅有的粮食，但他舍不得拿出来救济本村乡亲父老，包括他的长工瞎虎都饿的身上没劲，最后少东家喊出“一人三升小米，跟龟孙干了”，乡亲们才动手和外村灾民发生了械斗，可见老东家父子全都有“有米能使鬼推磨”的观念，是典型的为富不仁。

    少东家开枪杀人，导致矛盾升级（刺猬带人来，本打算吃顿饱饭就走），混战中少东家被刺死，老东家家里的粮食别抢，房屋被烧，被迫出去躲灾。老东家计划不周，用人不当，导致此劫。

    再看老东家决策的荒唐

    灾民出门寻吃的，叫逃荒，逃荒是无目的的，走到哪算哪，哪里能讨到饭就去哪。而老东家的躲灾就不一样了，他有粮食，吃不愁，躲灾，无非要避免灾民的骚扰，找个亲戚朋友一投靠，或者山庄窝铺一钻，就躲过去了，没想到老东家和灾民一起上路了，这是决策的重大失误。

    逃荒就逃荒吧，老东家还是高调逃荒，带着他的马车，带着他的粮食，带着他的银元，带着他漂亮的女儿星星，在浩浩荡荡的逃荒队伍里，老东家一家像狼群里的小肥羊，不出事才怪呢！

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    三看老东家的坑蒙伎俩

    逃荒路上，少奶奶怀疑栓柱偷了她的嫁妆和体己钱，栓柱要撂挑子，老东家又以自己漂亮的女儿为诱饵，哄骗栓柱随他逃荒，可谓卑鄙，难道他真的愿意把自己上过学堂的女儿嫁给一个穷长工？思想有所觉悟的星星本来可以通过参加抗日或回去护校，做一个对国家和民族有用的人，由于老东家的一意孤行，最终星星沦为妓女。

    灾民开始吃树皮，长工瞎虎要卖孩子，老东家认为是一出苦戏，答应借给瞎虎一小碗米，这碗米，本来是满的，看到周围都是穷人，老东家把碗里的米倒回口袋里一些：“这么多穷人，我也救不起。”，到这时候，还在缺斤短两，我一直不明白：为啥灾民不去抢老东家的粮食？

    日本人轰炸后，不抗日的国军抢走了老东家的车、粮食、银元，老东家彻底沦为灾民，随后，儿媳妇饿死，老太太饿死，小孙子闷死，女儿星星以5升小米的价钱在大年三十被卖进妓院。

    电影的最后，老东家决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。” 转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老东家上去劝小姑娘：“妮儿，别哭了，身子都凉了。”小姑娘说，她并不是哭她爹死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。
    十五年后，这个小姑娘成了俺娘。(电影台词)

   老东家，好意思回家乡吗？

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