浦江镇杜行老街东首正在重建浦江长寿禅寺，这是闵行区（上海县）八大名刹之一。长寿禅寺於2012年9月16举行隆重开工重修典礼，来自上海及各地的善男信女一千多人出席了开工仪式。2014年7月30日，我们来到施工现场只见天王殿、大雄宝殿和藏经藏宝楼等三进大殿，已初具规模。据悉首期工程占地约十亩，建筑面积7365平方米，三层结构，投资约2200万元。

    千年古刹历经变迁，几度沧桑。 由住持耀维法师在浦江镇杜行老街东首今日择地重修筹建， 是浦江镇传承宗教文明、振兴浦东文化的一大举措。

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     长寿禅寺，宋乾道年间(1165-1173年) ，如行、飞锡两僧云游乌泥泾，选中鹤坡塘，居河之湄，结草为庵，香火日盛。宋宝佑年间（1253-1258），忠翊郎、东南正将潘德刚（今浦江镇陈行人）乐捐家财，建成佛寺，名曰长寿。明成化年工部右侍郎谈伦（今浦江镇谈家港人）扩建重修。庙宇重檐叠阁、千楹万础、规模空前，占地近五十亩。寺内铸大铜钟，高两米，重千斤，撞击时声震浦东。清光绪年乡人醵资再修，但规模已不足原来之十一。而今的长寿禅寺面临保留与动迁关键，浦江镇传承宗教文明、振兴浦东文化，拔出宝地重修长寿禅寺的一大举措，说明在挖掘、吸收的同时，用时代精神来滋养培育文化之根的精、气、神，为浦东文化的新崛起作出贡献。

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      长寿禅寺原地座落在闵行区浦江镇杜行老街上。沿沈杜路朝西距黄浦江不远的南侧有条河，叫姚家浜，杜行镇在河的南侧，由东、南、西、北、中五条街巷组成，称为杜行老街。这里远离新镇，成了被遗忘的角落，窄小的街道弯弯曲曲，破旧的房屋歪歪斜斜，有些房子年久失修，更多的是租给了外地人。东街长寿禅寺在镇的边缘，里面虽没有大雄宝殿、天王殿、藏经阁等，但进了大门有一千年古银杏树表明它年代久远，往西，有两幢楼房，一幢是两层楼，底楼是佛事堂、法会堂，还有会议室、办公室，二楼是僧舍。办公室里偶尔见到二三僧人，另一幢是三层楼，供修佛的人小住，每间放三张木床。在办公室外的招牌上面写着“浦江镇长寿禅寺修复委员会”，以处理重修事宣。据悉这次重修长寿禅寺将预算自筹资金2200万元，根据原计划于2014年1月竣工，现在看来到年底也难以完工。
http://s9/mw690/0026CmHmgy6KYGlHn5K78&690 张志华" TITLE="浦江长寿禅寺  张志华" />     长寿禅寺除了有年古树外最近又有“四宝”回归寺内，四件宝物分别为：和田白玉鎏金镶宝观音像一尊、和田青玉玄奘弘法像两尊和北宋哥窑三足香炉壹件，四件宝物由杜行同善堂和杜氏一家三代保护的传世之宝历经77年后回归该寺。

　　 民国二十六年（1937年）末，日寇侵华蹂躏浦东各乡镇，强占长寿寺，僧人流离失所逃往杜行，移存四宝于同善堂。日伪“清乡”之时（1942年9月），同善堂理事议决，匿四宝于堂主杜静涵之子杜炳才居士家。旋日寇进驻，四宝因转移及时得以无恙。1950年冬，杜炳才送儿杜心入朝参战，言护宝之事，嘱大庙重修即助四宝回家。岂料世事多舛，重修佛寺渺无影迹。杜心秘藏佛宝，等候时机，以承先辈重托。而今，耄耋之年的杜心先生亲率全家将四宝转交原主，使同善堂与杜氏世家的善举良愿圆满功成。长寿禅寺监院耀维法师与宝物保护方代表杜心先生遵照《中华人民共和国文物保护法》共同签订了《护宝传承书》。200多名信徒共同见证了这一佛宝传承交接仪式。

http://s16/mw690/0026CmHmgy6KYwu25dl1f&690 张志华" TITLE="浦江长寿禅寺  张志华" />     浦东成陆于唐，开元元年（713年）重筑岸海塘，海塘内外有渔业与盐业。南宋绍熙四年（1193年）长人乡缴纳秋苗粳米1万石，这是浦东农业的开端。浦东当时除极少量的农田外，大量的土地是盐碱地、芦苇荡。北宋末年（1126年），金人南进，北方士族随宋室南渡，谈怡、李遂、杜正献等携家族奴仆等在鹤坡里、拨赐庄、周浦塘一带定居，为浦东带来了第一代移民。

        自南宋以来，在先人杜逸仙、谈德中、秦裕伯、叶宗行和长寿禅寺等庙宇的感召和影响下，浦江镇英才辈出、百业兴旺。浦东人由此确立了基本的道德标准，形成了敦厚、善良、友好和敬业的基本形象。从渊源上说，叶宗行是南宋主战大臣、著名词人叶梦得的六世孙，秦裕伯是北宋龙图阁学士、著名词人秦观的八世孙，杜逸仙、谈德中、潘德刚、谈伦等等也大多出身于官宦世家。他们从小勤奋好学，见多识广，家学渊远，清廉厚德。他们在浦东大地上的作为，无不浸透着祖先的传统影响，反映着他们的博学多才、思维开阔、品行高尚、急公好义、关心民瘼、慈善公益等中华民族特质。浦东文化是中原文化一脉。从本质上说，浦东文化是建设家园的文化，它有力推动着浦东经济社会的发展。

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