创28:10-17

雅各因为用自己的聪明骗取了他哥哥长子的名分,又紧接着用诡诈的手段欺骗了父亲，并骗取了父亲对长子的祝福,以致他与他的哥哥反目成仇,他哥哥知道这事后恼羞成怒，恨得要杀他，碍于父母的面子，才迟迟没有动手。总之，雅各在家里是待不下去了。圣经记载：

    雅各从别是巴到哈兰他舅舅家去，别是巴到哈兰相距600公里(有的说800公里)，这在古时交通不如现在便捷的情况下，那是一段漫长的旅程，对于一个孤单的流浪者而言，是相当的艰苦且危险的。想象一下，一个一直是家里的乖宝宝，从来就没有出过远门的雅各，只身一人，要走600(800公里)的公里的路，到一个陌生的地方,真是在家百日好,出门一日难。当时的光景对于雅各来说，有一点冷清、孤单、凄凉。如：“到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，”雅各离开温暖的家园，一个人在荒郊野外露宿，席地而睡，以石为枕。

  在睡梦中，雅各梦见了一个天梯，并且，神的使者在天梯上上上下下，非常忙碌。这一段经文给我们什么样的启发呢？

神在雅各的梦中向他显现

神为什么会向雅各显现呢？因为我们都比较熟悉的经文是：“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）我们也都大概了解雅各，他身上毛病、问题多多，为什么圣洁的神会向问题多多的雅各显现呢？

1、神向雅各显现，主要是告诉雅各：“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你。”（28:15）。

这有几方面的信息：他对神有错误的理解，

①、他认为神只能在他的家里，他离开了家，就等于失去了上帝的祝福和保佑：“耶和华真在这里！我竟不知道。”（28:16）他不清楚神不仅是他父亲的神，是他全家的神，也是全地的神，是无所不在的神。当时人有这种错误观念的不少。如有一次战斗，在平原上拉开，他们认为离开山地（他们认为以色列的神是山神），到了平原，就一定会胜利，结果大败。

（王上20:23）亚兰王的臣仆对亚兰王说，以色列人的神是山神，所以他们胜过我们。但在平原与他们打仗，我们必定得胜。

（王上20:28）有神人来见以色列王，说，耶和华如此说，亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。

②、另一方面，雅各也许认为，自己是有罪的人，用计骗长子的祝福，用诡计骗了父亲及父亲对长子的祝福。他这样一位对不起哥哥，对不起父亲的人，又让母亲牵挂担心的人，被迫逃离家庭的人，神怎么会祝福这样的人呢？怎么可能会与他同在，向他显现呢？太出乎预料。这是雅各没有想到的，所以他说：“耶和华真在这里！我竟不知道”。

如果我们认为，我们是个罪人，不应该、也无资格到上帝面前来，或者既是到上帝面前来了，上帝也不喜悦。是的，圣经告诉我们：“非圣洁没有人能见主。”（来12:14） 圣经又说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来11:6）。如何来理解这两段经文呢？我们常说：这世界上没有犯过罪的人是谁？信仰告诉我们，惟有耶稣。我们这些罪人靠什么才能成为圣洁了？耶稣的宝血。怎样才能得到耶稣宝血的洁净呢？“因信称义”，因信得救，因信接受耶稣成为我们的救主，生命的主。（罗3:22-25）“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”我们虽有过失，但愿意在圣灵的引导下来寻求神，愿意在神的面前认罪悔改，接受耶稣成为我们的救主。耶稣不喜悦吗？神不祝福的是不悔改的人，不愿顺从神带领的人。我们有错不用怕，怕的是有错不悔改的：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2:17）拦阻我们亲近神、寻求神的想法和观念都不是从神而来的。

神向雅各显现，就是要引导雅各行在上帝的旨意中，时刻提酲雅各，他就在他的身边。

2、神向雅各显现，因为雅各这时最需要安慰的时候。孤苦伶仃、孤零零的一人，走在旷野上，可能从没有出过远门，在家靠家人照料、仆人服事的人，现在孤身一人走在旷野上，晚上席地而卧，头枕石头。可能刚出门的时候，还非常新奇，有点激动，可是走了二、三天，那些好奇、激动都没有了，有的就是疲惫，冷清、孤单，还有几分担心、惧怕，遇到强盗怎么办？遇到野兽怎么办？在旷野迷路了怎么办？母舅家不接待他怎么办？神是在雅各最潦倒、最痛苦的时候，亲自向他显现，提供帮助。正如小孩子在外面玩耍一样，看到陌生人或让他害怕人和物时，他都会不时看看他身边的父母或跑到他的父母亲人身边来，他认为只要有父母在，他什么困难问题都不怕。神向雅各显现也就是告诉雅各，神与他同在，给他安慰。神（祂）实在是我们在一切患难中的安慰(“我们在一切患难中，他就安慰我们”。林后1：4)。而且神与雅各的说话中，只有祝福，没有责备的话。祝福了他及他的子孙昌盛。

是不是给了我们一个好的提醒，对不同的人要有不同的造就方法：有一句话：当头一棒：比喻突然受到沉重打击或猛烈手段使人觉悟。也有和风细雨：比喻方式方法温和而不粗暴。上帝对于雅各，批评他，有的就是理由，但上帝没有，因为他知道雅各再需要的是什么？安慰、鼓励、祝福。

同时，雅各属灵的生命也有了长进，认识到：他似乎是无路可走了，被迫背井离乡；似乎离家越来越远，离父母越来越远，但离谁越来越近了？神。“耶和华真在这里！我竟不知道”。当我们放下一切以为可以依靠的，才能慢慢地懂得，唯有依靠神，神是永不改变的神。“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。”（鸿 1:7）“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”（亚 4:6）

3、神向雅各显现，告诉我们：神是愿向我们启示他自己的神。神是愿意让我们认识他的神。雅各所经历到的这位神是怎样的一位呢？他是自我启示的神：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。”告诉了雅各，神与他家庭的关系，并且也告诉了他（雅各），神如何祝福了他家的上代人，也同样会祝福他（雅各）。

我们对神的认识是不是一步步地加深了，是不是一天比一天更全面了？是谁在引导我们呢？若没有圣灵的感动，没有人口称耶稣是主的，若没有圣灵的带领，我们也不可能明白神的旨意，

他向亚伯拉罕启示他是全能的神“我是全能的神，你当在我面前作完全人”（创17:1）；向保罗启示他是拯救罪人的神，他（保罗）是罪人中的罪魁，乃然蒙了怜悯；他又是患难中的安慰、医治，“我的恩典是够你用的”。

弟兄姊妹们，每一次经历都能让我们更加认识神，在逆境中不要灰心丧气，请抬起头，仰望神的祝福吧！在逆境中我们更能经历神，因为神藉着逆境引导我们更上一层楼。

4、神向雅各显现，告诉我们，神是守约的神，神的话语永不改变。他应着对亚当夏娃应许，他拣选了亚伯拉罕及他的子孙，他应许亚伯拉罕，所以他特别保护了雅各，事实上，他守约，是约束了自己。本来他是全知、全能的神，因为他爱的缘故，他约束了自己的行为。有一个很好的例子如：所罗门晚年犯罪，但神应着对大卫的应许，特别怜恤了所罗门及他的子孙：“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”（王上11:9-13）

2011-7-3