创3：6__13

我们上一次讲了撒但如何改头换面、善于伪装，以夏娃能接受的样式来吸引夏娃，从而得以进一步来引诱夏娃，撒但首先是质疑神的话语，使夏娃怀疑神的话语的真理和神圣，“神岂是真说……”；再进攻夏娃的心，煽动起夏娃的“如神一样”的私心，从而引领夏娃否定神的真理，听信了撒但的话，让自己的老我作了王、情欲做王了。听信了撒但的话，悖逆神的道路，他们犯罪的后果是什么呢？

一、他们有了羞耻感，失去了纯洁、单纯、天真的心。

“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（3：7）

撒但应许他们会“与神一样”，并知道善恶，而他的许诺灾难性地实现了。这知识不是我们以前所讲的敬畏神的知识，从神而来的圣经上的教导和属灵的认识。而亚当夏娃的知识却使他们失去了天真无邪的本性，第一次亲身体会和认识到罪的知识了。小孩玩耍赤身露体难为情吗？不，他们纯洁天真，没有邪念。而亚当夏娃却难为情呢！因为他们的生命改变了。以前的伊甸园只有美好的、善良的、真实的、神看为甚好的，亚当夏娃的心中只有善念、善行，没有不良的观念。而现在因着撒但的介入，这里有了污秽、不洁的。说明他们己失去了原先的清纯圣洁的心。

有什么样的心思，就会有什么样的认识。保罗说过：“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。”（罗14:14）  

“在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。”（多1:15）

今天，在我们中间有个别的人，在生活中从来不愿与其他人交往，为什么？因为心里以为他人都是坏蛋，而认为在这世上只有他自己是好人、圣人。在耶稣时代，有许多人告诉耶稣：这是个娼妓、那是个锐吏，这是个不圣洁的、那是个不洁净的。但耶稣却看所有人都是他的子民，都爱他们，神爱世人，都是可爱的。如同父母看自己的子女，不管别人如何轻视，在父母眼中都是可爱的。耶稣并且批评那些反对的人：说他来就是要找罪人的。还有一个寓言故事也能说明这个问题：疑人偷斧的故事，不是别人有问题，而是你的心有问题。

今天有一些裸露狂，在公共场合暴露自己的身体，是不知羞耻的行为，与犯罪前的亚当夏娃的行为有着本质的不同。

二、失去了快乐，有了惧怕的心。

原先在伊甸园中快乐吗？幸福吗？无忧无虑、无病无灾、样样都有、样样都不缺，那是最快乐的，最最幸福的。但有了“知识”，吃了善恶树上果子，快乐吗？没有，听到神的声音反而是惧怕。为什么我们要象神一样呢？可能在我们一些人认为：象神一样就是拥有一切、凌驾一切之上。看起来、听起来很威风，但真的是拥有一切、凌驾一切就快乐了？就幸福了？可能到时就有了“高处不胜寒”的感觉了，成了真正的孤家寡人呢！圣经告诉我们，亚当夏娃有了“知识”反而是惧怕。

那么基督徒的快乐在那里呢？在于有神的同在，在于顺服神的安排，在于有信心、有满足的喜乐（感恩的心）。

现在是物质至上、金钱至上的社会，人心浮躁，是不是拥有更多、凌驾一切就一定快乐幸福了？这是罪的影响，希望我们每一个基督徒都有在主里的真快乐、平安。

三、逃避神，而神是无所不在的。

人犯罪后一贯的作风，总是躲藏，不愿去认罪求赦免。犹大甚至有勇气去揭露公会大祭司的引诱，但没有勇气、信心到耶稣面前去认罪悔改。在《启示录》中记载：有些人宁愿崖石砸在他们身上，也不愿归向神。信徒若无心寻求神的面，恐怕是因为落在罪恶之中，良心有亏。在慕道班上，有人不肯认罪，有的是不明白，但也有的是有意、或甘愿陷在罪恶中；还有一些犯罪了不好意思来聚会，还有人犯罪了不领圣餐……等等。这是罪让我们远离神。

人以为可以逃避神的面，而事实上是：躲避主是徒劳无功的，“（大卫的诗）耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你腔有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。我若说，黑夜必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”（诗139：1__12）

四、夫妻反目成仇。

原来亲密无间的关系：“骨中骨、肉中肉”。犯罪后变成了互相指责，推卸责任。

五、无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，却不能持久。

人犯罪后，竭力地掩盖自己的丑陋，但无济于事。这也喻表我们人行善的意志，起初尚能显出美好的外表，但终归要失败。人靠自己行善，必不能长久。因爱是从神而来，从神而来的爱，才永不止息。

也可以喻表靠行为不能得救，自己救不了自己。

也可以喻表我们作工，若沒有上帝的祝福，必不完美、不会有真正的成功。

六、亚当把罪带进这世界。

为什么说是亚当把罪带进这世界？

1、在这一事件中，是不是夏娃把罪带进了这个世界呢？又不合乎圣经上的教导，为什么？因为主要问题还不在夏娃那儿，因为，我们讲夏娃是受骗了，那么亚当呢？亚当却是明知故犯“因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里”(提2：13__14)。这也是使徒指出是亚当而不是夏娃，把罪与死亡带进人类中。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，……”(罗5：12__21)

2、神看第一亚当是人类与旧创造之首。亚当犯罪时，我们在他里面也就犯罪了，而透过他，我们承受罪与死亡的后果。这就是基督教所讲的“原罪”。如何摆脱这罪恶的束缚？神为我们预备了他的独生爱子耶稣基督。神看耶稣基督是教会和新创造之首，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事己过，都变成新的了。”(林后5：17)  透过耶稣死在十字架上的顺服义行，我们得到生命与义。虽然因我们罪过，罪与死亡捆绑着这个世界，但恩典与义也通过基督掌权，“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”（罗5：15）“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”（罗5：17）“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在那里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”（罗5：19__21）凭着在耶稣基督里的信心，我们脱离了旧的亚当的生命并进入了基督里，凭着基督的义，我们就被神所悦纳。

3、夏娃犯罪，是因为她被禁树的果子所吸引。她是靠眼见、自己聪明来走人生之路，而不是靠信神的话。圣经用的词描述“好作食物”、“悦人的眼目”、“是可喜爱的、能使人有智慧”正合乎约翰一书2：16互相对应“肉体的情欲”、“眼目的情欲”、“今生的骄傲”。其实也是这些东西驱使世人违背神的话；当属神的人开始像世人般思考时，他们也就开始像世人般生活了。

4、我们知道了夏娃的失败，但亚当为什么明知那会违背神的旨意，却又故意犯罪呢？为了爱妻子甘愿违背神？但不管怎么样，他在两者之间作出了抉择？这些问题，圣经沒有提出，也没有回答，我们去猜测也不明智。亚当作了选择，可惜是一个错在的选择，从此他的子孙后代都陷入在罪恶中，人类从此就受苦了。他不是站在神安排的位置上，同时又没有遵守神的命令，从而作出了错误的选择。

5、夏娃说出了亚当的野心（亚当自己心里不敢说的话）。

七、人的犯罪导致环境的变化。

“天起了凉风，”暗示因着人的犯罪堕落，破坏了神与人之间那温暖、和睦的关系。从而导致了自然环境改变。

“天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”（3：8）

原来虎狼豺豹不伤人，天灾人祸不降临，忧伤痛苦不慈生，转变为虎狼豺豹不最听人指挥，反而伤人性命。……这里暗示人的犯罪导致周围环境的恶劣。一个蒙福的人，要给他人带来祝福，也要使他周边环境得福，善得环境，善得身边一草一木。如孝敬父母这一诫命。

    （2010-1-19）