曹雪芹遗作——北京市海淀区四王府小学壁画考论（三）

    (续前)

二、四王府小学的前身——为何选择此处“储藏室”制作壁画？

（一）“四王府小学”的前身是明代的“四王坟”，清代时为清兵驻地

    北京市海淀区四王府小学，地点在香山街道正白旗甲9号，东与北京植物园毗邻，位于香山风景区内。四王府小学建于1906年，现已是百年老校。

    但是在四王府小学的前身是怎样的情况呢？

    1、“四王府”实指“四王坟”

    四王府小学的名称“四王府”，源于明朝嘉靖皇帝（明世宗朱厚璁）四子朱载圳葬于此，称之为“四王府”。明代刘若愚在《酌中志》云：

    西山陵坟，景皇陵、皇太子陵、王爷坟、公主坟，各有掌府官一员，佥书十余员。以供洒扫，看守香火，凡有祭祀，即本处掌府官行礼。[1]

    过去忌讳“坟”字，常用“府”代替。从上面的引文也可看出：明明说的是“坟”，但官职却非“掌坟官”，而是“掌府官”。

    从上述历史记载可知：“四王府”原是明代的一位皇子的陵园，其地面建筑还保留至今——即现在的“四王府小学”。

    由于现在“四王府小学”系“正白旗甲9号”，便被误认为也属于正白旗旗营，为此，对“四王府小学”的前身，也颇有揣测，如认为系属正白旗旗营，此处大约是祭祀、宗教活动的场所，相当于汉人的祠堂。从现在查到的史料来看，清代时“四王府”尽管西面毗邻正白旗旗营，但不属于正白旗管辖，不在正白旗旗营范围之内。

    2、清代沿用“四王府”之名，归清军管辖，系绿营兵游击军官驻地

    “四王府”之名到了清代仍被沿用。《大清会典事例·卷五九O》记载：

    提督中军兼管中营副将一人，驻扎海淀下洼子。兼辖中营、圆明园、畅春园、树村、乐善园五讯。参将一人，驻扎春熙院。中营游击一人，驻扎四王府村。[2]

    《大清会典事例·卷一一五七》记载：

    （乾隆）四十六年议准。五营所管地方，中营分为五汛，副将兼管中营事务一员，仍驻扎海淀。其改设游击一员，应在四王府驻扎五汛之内。[3]

    上述两则记载中，前者写“讯”，后者写“汛”。在古代“汛”可通“讯”。

    按清代兵制，凡千总、把总、外委所统率的绿营兵都称“汛”。“五汛”即五股绿营兵部队。其驻防巡逻的地区，则称“汛地”或“讯地”。

    从上面两段记载可知：清代时，“四王府”驻扎着绿营兵，其最高长官为“游击”。“游击” 是分领营兵的军官，大约相当现代的团或营级军官。其职位次于“参将”（掌管本营军务的军官，官职在副官之下）。

    由此看来“四王府”确不属于正白旗营管辖。此外，我们还可从其周围的环境进行说明“四王府”已超出了香山正白旗的管辖范围。“四王府”北面临山，南面则有三个寺庙。

    其一，三教寺

    据《五城寺院册》记载：“三教寺在四王府南。”[4] 这里有铁磐一口，明正德元年（1506年）造；有石碑一座，康熙三十二年（1693年）立。1958年该庙有佛殿群房49间，庙内法物有土像7尊，土神像21尊。大小铁磐各一口，石碑一座。

    其二，广润寺

    在“四王府”南还有广润寺，建于乾隆年间。出于十方普觉寺（卧佛寺）北之水源头和碧云寺内的石泉，二流逶迤赴至广润寺内，汇入石池，再由池内引而东行。——此庙祭祀龙王，故又称广润寺为分水龙王庙。

    其三，五道庙

    在“四王府”南还的五道庙。此庙建于康熙十五年（1676年）。内有庙房一间，庙内法物有财神、龙王、土地、山神、五道共5位，站童4位，铁花瓶一对，铁磐一口，铁香炉一尊，铁钟一口，铁烛扦2个。

    现无论三教寺，还是广润寺、五道庙早已毁圮，尚能找到遗址。

    由上述史料可知，“四王府”到了清代，不归属香山正白旗管辖，而成为清军绿营兵的驻扎之地，其最高军官是“游击”。

（二）绘制壁画的房间极小，且绘制在靠近顶端部位及柁上

     现小学校园内仍保留着一些明代“四王坟”时期的地上建筑。

    1、四王府小学仍留存着一些古代建筑

    走进四王府小学，扑面而来的是一种古色古香的古代建筑的气息。学校大门，坐北朝南，共有八个台阶，分成两层，第一层上面建有女儿墙。在门外平台上六棵古松给人以庄重的感觉。校园内还保留着十余棵数百年的古松、古槐，仍旧那样的郁郁葱葱。

    下面我们来看几幅校园的图片。

     

    （上图：四王府院落之一——大门）

    （上图：四王府院落之二）

    

    （上图：四王府院落之三）

    2、绘有壁画的小屋是背靠一座建筑的后山墙反向修建的

    下图是绘有壁画的小屋，与中国一般建筑不同，是利用一座建筑的后山墙修建的，方向坐南朝北。

       

    上图：室内绘有壁画的小屋

    从图上也可看出，这间小屋的面积极小，大约也就七八平方米的样子。“四王府”在明代时是一座陵园，这间小屋大概是用来放些祭祀用品的。

    到了清代，“四王府”成为驻军重地。这间小屋恐怕也只能放些杂物。

恰恰就在这间小屋里，遗存着10幅壁画，这些壁画绘制在东西两面墙靠近顶端的部位，以及两个柁上。这些壁画得以在二百多年后还能比较完整地保存下来，大概因为壁画绘制的地点极其隐蔽，不必说外面来的人，就是居住“四王府”中之人，也常常会将其忽略。

    3、能够看重这间“储藏室”小屋，在此屋绘制壁画者唯曹雪芹才有可能

     画家及画匠是一种职业，进行绘画的目的，是为了得到人们的欣赏，然而购买。然而从这些壁画的情况与此恰恰相反，不是依据房主的需要，要求画家来画，然而付给画家报酬。而是画家出于自己的某种需要，不是为了供当时的人进行欣赏，而是为了将来有一天有人能够理解这些绘画的内容，了解这些绘画的意义。——正是这个原因，这些绘画才绘制得十分隐秘，尽量不为当时的人知晓，以便能够流传给后世。

     绘制这些壁画的地点是清兵驻军重地里的一间储藏室，作为绘制这些壁画的画家，就又必须具备另外两个条件才有可能：

     第一，能同这些绿营军的长官搭得上话

      曹雪芹虽然是被两次抄家之人，但他原来具有高贵的身份，其母是康熙皇帝的公主，其妹是雍正皇帝的皇后（竺香玉是以曹家女儿的身份进宫的，雪芹长于他，故对外是兄长的身份）。正像《石头记》脂砚斋批语所云：“金盆虽破分量在。”对于一般人来说，雪芹仍不失为有身份的人。他又是能诗善画，在当地属一代名流，很善交往，他的朋友包括清皇族中不得志的后裔（如敦敏、敦诚）、汉族知识分子（如张宜泉）、当地书画家（如鄂比），以及普通百姓——香山地区有许多关于曹雪芹的传说，便是佐证。因而如果说他与绿营兵的长官“游击”结交为朋友，也是十分自然之事。在这种情况下，他若要求在不显眼的小屋中制作几幅壁画，大约不会遭到拒绝。

     第二，画家应居住四王府附近

      绘制这10幅壁画至少要一二十天，画家不可能居住得离这间“储藏室”过远的地方。曹雪芹也具备这一条件。他所居住的正白旗旗营与“四王府”毗邻，来绘制壁画十分便捷。

     可以说能够看重这间绿营兵中的“储藏室”小屋，在此屋绘制壁画者唯曹雪芹才有可能。