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新媒体时代下的“娱乐至死”
(2017-08-15 15:44:21)
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杂谈 |
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“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。
似乎用狄更斯的这句话作为开头来评论波兹曼的《娱乐至死》再合适不过了。
技术改变生活，让社会进步，但我们在得到一些东西的同时，也必然失去了一些东西，遇到了一些麻烦。
波兹曼在《娱乐至死》中，从印刷机时代讲到了以电视为代表的电子媒介时代，从以文字为中心的信息传递讲到了以图像为中心的传播。
作为一个技术悲观主义者，他在不断地歌颂技术的伟大，只不过歌颂的是过去的技术，而非未来的技术。
其实，从人类最基本的需求来看，从机械时代到电子时代这种技术解放人类的进步无可厚非。把复杂的事物简单化始终是我们的刚性需求，无论是基于图形交互的Windows取代DOS，还是如今微信的成功，无不验证着这一必然的趋势。
只是波兹曼在批判电视文化的同时，在更深层次上提出了一个问题——技术在给人的生活做减法的同时，是不是也给人的思维能力做了减法。
而在这样一个新媒体时代里，这样的问题似乎更是亟待我们去思考。
|| 连续性的缺失
波兹曼觉着电视播音员说“接下来，我们看下一条新闻”是残忍的，因为这让信息的表述不具有连续性，但是他没有想到，几十年后微博将这种残忍做到了极致。
或许我们上一条看到的是自然灾害带来的惨状，下一条就是让人笑得前仰后合的糗事百科。
传统媒体是在“盖棺定论”似的传递信息，而微博传递信息则是渐进的。
我们很难在微博上看到一个事件的全貌，在不断地刷新中，或许我们一不小心，就有可能错过什么。而且这种不小心的可能性是极高的，因为我们接收的信息是过量的。
更何况，即便是我们掌握了事情的全部，也很难用140个字把事情说清楚，哪怕我们用的是精炼的古文。
而这一切的结果就是信息的不确定性更加严重。
|| 不确定性的增加
信息的基本作用就在于消除人们在日常生活中认识的不确定性，但电子媒介却让一切背道而驰。
波兹曼认为电子媒介创造出了一种“假信息”，从而改变了“得到信息”的含义。他所说的假信息“并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息”。
现在看来，似乎这一切用来形容如今新媒体环境下的信息似乎更为合适。
信息不确定性增加的另一方面，其实就是信息的真实性受到冲击。在这样一个环境中，我们很容易将事件的一部分当做事件的全部，结果就成了盲人摸象，管中窥豹。
而且，新媒体即时传递信息的特点，更是让很多真假莫辨的信息没有经过把关，就直接传递给了公众。
最终错误地设置了社会议程，刺激了公众舆论情绪化的一面。
|| 逻辑思维的沦陷，情绪化的泛滥
电子媒介环境下思维能力的丧失是波兹曼在《娱乐至死》一书中最担心的事情，他认为电报是机械时代与电子时代最为显著的分水岭，因为“电报的主要力量来自于它的传播能力，而不是收集信息、解释信息或分析信息”，“对于电报来说，智力就是知道很多东西，而不是理解他们”。
如果说电报只是一个开始，电视是一个发展阶段，那么如今依托于互联网的新媒体们则是整个浪潮的一个高峰。
我们获取了大量的信息，但是却并不愿意、也没有时间去理解它们，因为时间都用在了获取所谓的海量资讯上了。
而缺乏具有逻辑性的思考，导致的一个结果就是情绪战胜了理性。我们很少去思考我们赞同或反对的东西究竟合不合理，只是觉着某句话或某个观点很符合自己的想法，于是就去转发，去评论，去顶贴。
在新媒体这个平台上，逻辑并不重要，重要的是能不能找到情绪的引爆点。无论是常见的“仇视X二代”，还是最近利用网民怀旧情绪大搞社会化营销的《致青春》，都是利用了某个群体、或是大多数公众最容易被调动的情绪点。
这些如果做得好，或许我们可以走进电影院看一部不错的电影。但更多的时候，波兹曼的担心还是应验了，这种缺乏思考的信息传播用错了地方，于是乎，群众就变成了群氓。
|| 严肃性的解构
真不知道如果波兹曼看到如今社交网络上的那些信息时，到底会作何感想。
似乎正如波兹曼所言，电子媒介技术本身就不具备严肃性，而这种技术的内在偏向导致了信息严肃性的解构。
《娱乐至死》在第一章就提到“我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们文化的内容”。尽管这样的论断似乎有点犯了技术决定论的错误，忽视了文化生成过程中很多社会性的原因，但是一样值得我们去深思。
当复旦投毒案在社交网络上演化成一股“感谢舍友不杀之恩”的调侃时，互联网这一媒介似乎已经改变了原有信息的内容。
原本对于事件本身更为深层次的思考，也被这种戏谑给轻易地冲淡，任何看似严肃的东西被放在网上，或多或少都有些“跑偏”。
几十年前，波兹曼批判那些电视辩论类节目，认为他们让严肃的问题娱乐化，而我们如今遇到的问题似乎更加严重。
因为话题的讨论者已经不仅局限于电视屏幕上的嘉宾了，而是延伸到了所有的社会公众。
在现在这样一个新媒体时代，再读波兹曼这本《娱乐至死》或许依旧没有过时，因为书中提出的很多问题并没有解决，反倒是更加的严重。
最后就把波兹曼在书尾的那段话放在这里，让我们每一个人都能时刻感受到头顶上的那把达摩克利斯之剑吧。
“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑，以及为什么不再思考。”
“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。在《一九八四》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。”
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
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