『从三叉口经新庄，度西岭，折而北有善应寺。寺中四松最奇。门列天兵十，状极诡异

          。廊下有五百罗汉。』。

                                                                                                            清●【日下旧闻考】

         京城之西山八大处有古刹长安寺，俗称八大处一处。

         与友北京鬼見愁自西森而上过清凉寺、姚家寺塔而下至八大处，方欲乘公交返城。忽見一处之长安寺寺门大开，遂与北京鬼见愁进寺瞻仰。

         甫入寺门，一影壁呈於前，上书《登欢喜地》，过影壁左行再北，甬道两侧，松柏掩映，高阜之上一殿，石額上书《善应长安禅林》。

         高阜石阶之右有康熙十年礼部尚书龚鼎孽所撰《重修善应长安寺十方常住碑》。

         碑文载：『都城之西山，名蓝胜迹不可胜数。其规模宏丽、表表杰出者曰善应寺，肇建于明弘治之十有七年，其檀越为中贵邓公……』。

         据此可知善应长安寺由明代弘治间袁姓太监于弘治十七年所建。碑文又载：『顺治己亥，有济南居士囗口明号西楼者，家居京师，感梦矢志，先捐金修五大士殿，凡七楹。次修正殿暨五百声闻等殿，与夫堂阁、寮舍、藩溷、庖湢……』。

         可知于顺治己亥年（1659年）由一居京之济南人号西楼之人重修善应寺。

         碑文载：『大司马中丞周公，因省墓过寺，徘徊观览，甚叹美之……』，明清之际，尝称兵部尚书为大司马，然清顺治朝及康熙十年之前，兵部尚书並无周姓之人，不知龚鼎孽所云『大司马中丞周公』为何人？亦或龚鼎孽有难言之隐？不便於寺碑之上提及此人，而以『大司马中丞周公』而代之。

         明《帝京景物略》载∶『善应寺，殿佛不结趺，高几危坐，仪如中土。两庑塑羅汉五百，穿崖踏海，游戏极态。摹吳伟画卷也。吳号小仙，受之宣庙，东北昌化寺壁，其手跡。』。

         据此描述可知长安寺之佛像异於其它寺庙佛像盘腿趺坐，而是凭几而坐，且其貌非西域之容而是中土之貌。两庑五百罗汉是摹西山昌化寺吳小仙所绘五百罗汉图而塑，形态各异。

         惜今已无存，憾也。

         今之长安寺，尚存古白皮松巍然耸立。

         前殿石阶两侧石栏板，似为近年重修所用别处之栏板，原应为平行四边形，而今为矩形另於两侧配两块三角形石件。

         前殿后廊两侧尚殘存两祯壁画，一幅为关羽千里寻兄图，另一幅似为水淹七军图。

         寺之南塔院尚存四方砖塔一座，为明嘉庆時惠月承公和尚之塔，寺之北塔院亦存四方砖塔一座为乾隆朝万寿寺方丈量周和尚塔。

         惠月承公之塔四面砖雕为团花，而量周和尚塔所雕为龍。

         北塔院除量周和尚塔外，尚有几座小墓，应为寺之僧人之墓。

         长安寺能得以重修，实一幸事也。

                                                                                                 打鷹洼    2019年12月25日