『千佛寺，萬暦九年孝定皇太后建』，『千佛寺，本朝雍正十一年奉勅重修，賜名拈花寺。』。
清 ● 【日下舊聞考】
京城大石桥胡同有古刹『勅建拈花寺』。
拈花寺始建於明万历九年（1581年），寺原有明万历九年《勅建千佛寺碑》，今无存。据《日下旧闻考》载此碑碑略载：『西蜀僧徧融自庐山來游京师，御马太监楊君用以其名薦之司礼监冯公保，隨买地於都城乾隅，御用监太监赵君明揚宅也。将建梵刹，迎徧融主佛事。』。太监冯保把欲建寺之意奏与万历皇帝之母聖母皇太后，太后笃信佛教，曾於京城建慈慧寺等諸多佛寺，遂『捐膏沐资，潞王公主亦佐钱若干绺，』，由太监楊用『董其役。辛巳（万历九年，1581年）秋落成』。
千佛寺『寺南向为山门，为天王殿，为鐘鼓楼，中为大雄宝殿，为伽藍殿，后为方丈，为禅堂，为僧僚，为庖湢，为園圃，左右侧则有龙王庙及井亭，养老礼宾諸所靡不备』。
拈花寺建成后，内奉毘卢世尊莲花宝千佛等諸像，原寺有明万历九年《新建护国报恩千佛寺宝像碑》，碑文载：『大司礼枢辅冯公（太监冯保）上承聖母皇太后命，特建宝刹，於是御马监太监楊君用（楊用）受徧融上人指，铸毘卢世尊莲花宝千佛，旋绕四向若朝者然，铸十八罗汉二十四諸天，復塑伽蓝天王等像。』。
至清雍正十一年清世宗下旨重修千佛寺，《日下旧闻考》载：『千佛寺，本朝雍正十一年奉勅重修，赐名拈花寺。』。雍正帝並御制《重修拈花寺碑文》，由果亲王允礼敬书，此碑现存北京石刻博物舘。
雍正帝崇奉佛道，曾言：『三教（佛、道、儒）之觉民于海内也，理同出于一源，道並行而不悖』，碑文载：『京师内城西北隅有护国报恩千佛寺者，创自前明，历百有六十载。琳宮颓敝，钟鼓寂寥。爰命重加修整，经始於雍正十一年正月，本年九月告成。梵宮禅宇，煥然辉煌……锡寺额曰拈花，揭之山门。』。
雍正帝赐寺名《拈花》，源自佛典《五灯会元●七佛●释迦牟尼》：『世尊在灵山会上拈花示众，是時众皆黙然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，湼槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩訶迦叶……』。其大意为：佛祖释迦牟尼於灵山说法，手拿一金婆罗花，于手中轻拈一言不发，众佛、菩薩尽皆靜寂，惟摩訶迦叶微笑出声，释迦牟尼见迦叶一笑对众弟子言道：“我有精深佛法、微妙法门，不立文字，以心傳心”，遂傳於迦叶，此即佛典之『拈花一笑』，雍正帝於佛道之经甚笃，故以《拈花》名兹寺。
由明万历九年《新建沪国报恩千佛寺宝像碑》知：原寺中有毘盧世尊莲花宝千佛，碑文描绘此佛像『旋绕四向若朝者然』，此佛像似应为最上端为释迦牟尼像，其下为四向佛环绕，最下端为莲花座，每个莲花瓣均雕鋳一佛像，故名『莲花宝千佛』。
有资料介绍拈花寺原众多佛像后移至白塔寺和法源寺供奉，遂欲一访，于白塔寺询于工作人员，言寺中佛像确有从别寺移奉於此，不知哪尊为拈花寺移奉。
又至法源寺访，询之僧人言道寺中佛像亦多为外寺移奉至此，心甚寥寥，漫步於寺中毘卢殿，见殿中所奉佛像见其顶端坐释迦牟尼像，下有四尊佛像分向东、南、西、北四方，最下面莲花宝座的每片莲花瓣上均雕有一尊小佛像，其数目难以计数。与拈花寺碑所描述甚为相符，不知这尊佛像是拈花寺之《莲花宝千佛》或西四三条之《圣祚隆长寺》之佛像。
拈花寺长期为某院校佔用，一些殿宇被拆毁，曾罹火災，历尽磨难，虽终回归佛协，然重修之日，似仍遥遥无期。
殿碑佛像分它处，
何時琳宮奏梵音？
山门
影壁
拈花寺匾果亲王印
觉生寺（大钟寺）匾果亲王印
山门
清雍正御制、果亲王敬书《重修拈花寺碑记》碑（存于石刻博物舘）
奉於法源寺毘卢佛像
《五灯会元》影印件（存於国图）
清雍正御制重修拈花寺碑拓片（存於国图）
明万历『新建护国报恩千佛寺宝像碑记』拓片（存于国图）
拈花寺老照片（源自网络）
顺天府志（国图）
日下旧闻考（国图）
乾隆十五年京城全图
打鹰洼
2018年10月31日
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