2015年8月29日中午，在奔赴卡帕多奇亚的途中，路过孔亚，顺路参观了梅夫拉那博物馆。不料，这短暂的停留使我对原本不甚了解的伊斯兰教苏菲教派产生了浓厚的兴趣。

       科尼亚（孔亚KONYA)城内的梅夫拉那博物馆（Mevlana Museum)是苏菲教派的圣地，从各地来朝拜的信徒络绎不绝，我们这些外来的游客倒成了少数，步入馆中，格外“虔诚", 看得也分外仔细。

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      梅夫拉那博物馆，馆址曾经是塞尔柱王国的皇宫玫瑰花园，为纪念苏菲派导师、旋转舞创始人及神秘主义诗人梅夫拉那.杰拉雷丁.鲁米（1207——1273）而建。这里有鲁米和他儿子的棺椁、其它苏菲派高僧大德的棺椁、资料室、修道院；展出着价值连城的古兰经手抄本、诗集以及修行旋转舞时用的法器等等。
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       鲁米出生于现在的阿富汗。他父亲是一位有学识的神学家。为了躲避当时蒙古人的侵略，他们全家逃往麦加，在穆斯林地区几经辗转之后，最终在土耳其安纳托利亚的孔亚定居。鲁米自幼受父亲的教育和熏陶，在伊斯兰教神学、哲学和文学等方面打下坚实的功底。父亲去世后，鲁米继承父业，成为一名伊斯兰教的学者。

下图：梅夫拉那. 杰拉雷丁. 鲁米的灵柩挺立在主展厅，高大华丽，象征着他在苏菲教派中崇高的地位。

http://s2/bmiddle/0026lj4Jzy70CBE6JsRe1&690下图：苏菲教派作法事时使用的器皿、乐器、旗帜等。
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下图：鲁米的手稿、诗集。
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      引导鲁米进入神秘主义之门的人，大不里士的沙姆斯（Shamsi of Tabriz）是一位苦修僧人。与沙姆斯在1244年的相遇，使鲁米发生了巨大的转变。用鲁米自己的话来说：“我从人类身上看到了从前认为只有在真主身上才有的东西”。他开始成为一位神秘主义诗人。鲁米把他的抒情诗集命名为《沙姆斯·大不里士诗歌集》。这部诗集收录了三千二百三十首抒情诗，共计三万五千诗行。诗中运用隐喻、暗示和象征等艺术手法，表达修道者对真主的虔诚和信仰，阐发了“人神合一”的苏菲之道。

       沙姆斯去世后，为了纪念这位挚友，鲁米创立了苏菲派莫拉维教派，也即西方所熟知的“旋转的苦修僧（WirlingDervishes）。

      苏菲派（Sufism）是伊斯兰教内部一个非主流派别。苏菲（Sufis）一词的原意是指穿羊毛长袍的人，表明他们放弃物质追求，通过不断的自我净化，最终达成与造物主合一的境界。

     苏菲派是一个个彼此独立的教团，教团的首领即长老。在教团内，由长老传道，指导教徒修行。鲁米所领导的莫拉维教团就是较著名的一个苏菲教团。苏菲派通过禁欲、苦修、克己忍让和行善济人来进行自我修炼和净化，最终进入自我消解、非在的境界。

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      苏菲派最重要的仪式称为齐克尔（Zikr），是一种反覆念诵颂主经文或语句的仪式，往往伴随着诗歌、音乐和舞蹈一起进行。通过不断的颂主、悦耳的歌唱、婆娑的舞姿、激烈的旋转，苏菲们会慢慢进入恍惚、陶醉、出神、狂喜的状态，获得与真主合一的体验。

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下图：博物馆展厅内收藏的镇馆之宝——先知穆罕默德的一缕胡须；从千里之外赶来朝拜的信徒们绕着装有宝盒的玻璃柜走圈，抚摸着玻璃柜祈福许愿。
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下图：来博物馆参观的土耳其中学生们，似乎对宗教兴趣不高。在他们的眼里我们是外国人，小姑娘们主动热情地找我们交谈、合影，非常友好。

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下图：年长些的信徒虔诚地在沐浴亭洗手。
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下图：和一位苏菲派长老合影，不知道他胸前写的是否是鲁米的诗句？
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下图：自从有了“黑寡妇”这个称谓之后，看到从头到脚一系黑衣的穆斯林妇女，禁不住心中总是一阵阵发紧，后背发凉。可是，从展厅走出来后，吟诵着梅夫拉那美丽的诗句，突然产生一个大胆的念头：和陌生的黑衣信徒合个影！http://s5/mw690/0026lj4Jzy70CCtLCKM04&690
     鲁米在波斯文学史上享有极高的声誉，集诗人和神秘主义者于一身的鲁米，受到过诸如黑格尔、歌德、伦伯朗、教皇约翰二十二世等人的赞誉。随着上个世纪六十年代在美国兴起的新时代运动（the Newage Movement）的发展和兴盛，西方人重又把目光投向古代、投向东方，寻求一切可能满足他们心灵渴望和精神追求的灵性源泉。在20世纪90年代，经由鲁米诗歌英译者的努力，700多年前的苏菲神秘主义诗人鲁米，令人难以置信地成为了当代美国最受欢迎的心灵诗人（poet of heart），一本收录了他代表作的英译诗集在美国销量达到50万册。他的诗歌被重新谱曲并演唱，成为进入音乐排行榜的畅销音乐。甚至苏菲们的旋转舞，也被吸收成为现代舞的舞蹈语言。

            梅夫拉那博物馆大门前的标志牌清晰地写着：“Treasures of Turkey" 土耳其之国宝。走出博物馆大门，我深切地感到，土耳其人民的这份宗教文化遗产，同样是我们探寻精神灵性的源泉。