http://s4/middle/72ca0024ga307f501ebf3&6905 （画家真然之一，莲溪款）" TITLE="近代瓷 5 （画家真然之一，莲溪款）" />

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5、画家真然，莲溪作茶杯一对（右边一只有修补）

甲子是同治三年（1864），此时莲溪约49岁。

对于“莲溪”在《中国美术家人名辞典》第741页中有介绍：　真然（1816----1884）[清]僧（历代画史汇传补编作真茹，疑误）。字莲溪（一作莲谿），一号野航，又称黄山樵子，江苏兴化人……（注：以下的内容可参考下两文，记载相同。下两文引自“百度”中对“真然”作品评价。）

（一）真然《卫懿公好鹤图》

设色纸本，67.5厘米×33厘米。署款：“拟华秋岳笔法莲溪作”，钤“学濂”印，篆书阴文。
　　真然（1816年至1884年）俗姓丁，江苏兴化人。师从十三峰画派张百禄后，画艺精进，炉火纯青，所绘人物、山水、虫鱼、花卉无不精妙。然改业画师后画作竟无人问津，几不果腹。后受张百禄指点出家为僧，法名真然，法号莲溪。他是清嘉庆至光绪年间的著名画家。 

      晚清艺僧真然在整个清代的画坛，绝对排不进最负盛名的画家行列。但他的画，不仅技艺冠绝当时，而且独成一家，并不逊于任伯年、吴昌硕等辈。他中年时登黄山，为该处壮美景色所叹服，后又在黄山所在地歙县地区游历，得以看到民间富家所藏的许多宋、元时代的名画，倾心摹写，颇得真传。故下笔兀岸苍老，名冠一时。也正是如此，他对黄山感情极深。于是，这位来自兴化的僧人便给自己取了个新的名号：黄山樵子。
　　真然僧于清道光24年（1844年）与歙县商人汪仰同至扬州，寓众香庵，后寓福因庵，又寓昙花庵。当地名画家吴幼莲见真然所作人物、仙佛巨幅画作竟不打草稿，下笔即成，遂惊其技绝，于是成名。他亦善禽鱼、花卉、走兽，山水有华岩遗意，画荷尤萧然出尘。兼工篆刻。
　　真然虽满腹才艺，但扬州诸画人却屡邀画会排挤他。无奈，他以画为生计，不得不俯就时趋，大为具眼者所疵议。60岁之后，他经常以兰竹应人，至卒而不能受到奖掖。时人对其画虽褒贬不一，但瑕不掩瑜，其画作还是被独具慧眼的方家所推崇。张之万推其画“无体不备”。汪钧跋其画兰卷，谓：“用笔迳取黄庭，有静穆之度，至形似又合赵孟兆页、文征明模范。”
　　古人言：“玩物丧志”。春秋时期卫懿公好鹤而亡国，可以说是玩物丧志的典型。春秋时，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的车还要高级。为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”卫懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽。由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。
　　真然所处的时代，泱泱吾国在西方列强的淫威下，国土沦丧，流民哀怨。而手握权柄的当朝者却骄奢淫逸，割地赔款，弄得民不聊生，怨声载道。古人有诗评论卫懿公：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”也许真然难抑心中义愤，才以此图警醒世人。正所谓：玩物丧志可倾国，史鉴覆辙醒世说。仙鹤他乡人不识，西去阳关数萤火。(

（二）)

（二）清代画家莲溪晚年制瓷景德镇

作者：tianya2009-12-18 09:52阅读：678

□刘年武 ALhu\x>AY 
　　清代著名画家真然 （1816-1884），字莲溪，号野航、黄山樵子，江苏兴化人，是兴化继 “扬州八怪”李鱓、郑板桥之后的又一位杰出画家。莲溪善花卉、禽鱼、山水、人物、走兽，兼工篆刻，现留存于世的作品大都精妙。其作品 《风篁倚石图》现藏台湾国泰美术馆，《浣沙图》轴藏苏州博物馆。泰州博物馆、兴化博物馆及全国许多博物馆均藏有莲溪画作精品。 
         莲溪早年居扬州，为清代中、晚期四大名僧之一。查阅所有中国书画鉴赏辞典，只提及他晚年离扬，云游全国，但落足何处，未有交待。笔者近期有幸，两次从藏友手中购得莲溪制瓷的茶杯一对、茶盘一只。三件瓷器均为同治、光绪时期流行的青绿山水。三件瓷器的落款分别为江西莲溪画馆出品、莲溪陶绘、莲溪画馆作品，款字、画风与莲溪的传世画作完全吻合。由此笔者认定，莲溪晚年云游全国后，落足瓷都，建立自己的画馆，在瓷器上继续他的绘画艺术。