鸿沟之畔的永恒叩问——读王剑冰散文《干涸的鸿沟,历史的裂痕》
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干涸的鸿沟,历史的裂痕
古人有话,生于苏杭,葬于北邙。
在邙山莽莽黄土之上,到处布满了高高低低的墓群。这些墓群依次排列开去,似在诉说着那些尘埋的历史。就在黄河岸边,邙山之巅,横向里现出一条沟壑,像谁猛舞利刃,在历史的深处划出一道裂痕。这就是鸿沟。曾经搅乱历史风云的鸿沟;让人发无数联想的鸿沟。
这道沟,原口宽有八百米,深达两百米,原名叫广武涧,是战国时期魏国开凿的引黄济田的水利工程。当时的场景让今人难以想象:鸿沟的北面是滔滔的黄河,西南面则群山万壑。沟中滚滚的黄河水深不可测,沟的四周万木丛生,百兽哀鸣。其地势之险,是东西向的咽喉要塞。有人说,当取天下之日,中原在所必争。古往今来,中原多少战事如烟云过眼,唯鸿沟引出的故事成千古绝唱。
走进这个故事的两个人物,起先无甚大名,却胸有大志。史有传闻,当以勾画万里长城的大手笔著称的始皇车队路过时,有两个人在赞叹之余,同时发出了不同的豪言。一说:“大丈夫当如是也!”一说:“彼可取而代之!”说前一句的较工于心计,后来做了汉朝的开国皇帝;说后一句的则少城府,鸿门宴放走了死对头,一把火焚烧了阿房宫,空做一场皇帝梦。
鸿门宴与鸿沟都是鸿字起头,本没有自然的联系,但总让人感到有某种天然的巧合。鸿门宴之时,项羽大军40万,刘邦仅有10万。项羽若依范增计杀掉狡诈多谋的刘邦,便不会再有后面的鸿沟之争。偏偏项羽自恃高强而犹豫不定,失去了重要的一次机会,以致放虎归山,使之形成与项羽抗衡的军事阵营。鸿门宴是项羽的一个败笔,鸿沟亦然。项羽失去了最后的机会。其时是公元前202年,鸿沟西侧是刘邦的汉王城,东侧筑起项羽的霸王城。项羽势强,两军对垒,可还是让刘邦滑了过去。
两个鸿字,让项羽有了终生的遗憾。最终自刎乌江。项羽毕竟是项羽,其如果过江而去,汲取教训,重整旗鼓,历史还不定如何写就。但项羽的性格决定了他只能以这样的结局塑造自己的形象。多少年后,一个忧婉的女子在一个梧桐更兼细雨的黄昏想起项将军,依然感叹不已:“生当做人杰,死亦为鬼雄。”李氏之类女子心目中的英雄,于刘项之间,非项莫属。成者英雄败者贼,这贼的骂名,怎么也安不到项羽身上。
在两军对垒,楚军久攻汉军无果的时候,项羽支起了一口大锅,欲把刘邦的老父煮了。而刘邦却耍起了无赖,说:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。”不知太史公如何得知血肉横飞的战场上,这等糅合着残忍与机诡的情节。项羽太要名声和体面了,人家的老爹没有杀掉,还和刘邦在鸿沟平分了天下。这在项羽来说可能是无奈之举,两年半的争斗中,刘邦已渐渐缓过劲来;而对于刘邦,则是一种缓兵之策。其一旦羽翼丰满,便想遮蔽整个中国了。野心乘势,要比项羽来得十二分的凶猛。最终导演了一场历史上最有感染力的话剧,这场“霸王别姬”,让天地为之动容。当虞姬拔剑起舞,血别项羽,正是四面楚歌唱响之时。“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”英雄与美人,刀剑与热血,在那个凄婉之夜形成鲜明的对立。
鸿沟只是一个摆设,一个布景道具,然而,它又是煌煌史册中的神来之笔。这一笔是最有说服力的警言妙语。有人要将长江变成第二个鸿沟时,毛泽东没听那一套,“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,这一警觉与历史紧密相连。刘氏建立汉朝之后,恐怕没有故地重游。这里说不上是他的光荣呢,还是耻辱。倒是多少年以后,一个叫做阮籍的人信马由缰,来到这里,看着早已是断壁残垣的古战场,不禁仰天长叹:“时无英雄,使竖子成名!”这声叹息由着狂舞的涧风,飞扬了数千年,对其的认识却莫衷一是。那是个产生故事的时代,由鸿沟所派生出的诸多故事,足以让后人品味。
历史总是要向前发展的,不管是秦始皇精心修造的长城,还是刘邦与项羽利用的这条鸿沟,都不能阻挡住历史的风雨。这风雨可以使长城颓毁,也可以将鸿沟填平。现在,它们早已不再是深不可测,无法逾越了。鸿沟看上去是那么普通,就像一条干涸的河道,完全没有当年的险要。甚至让人想不出,这样的一条沟是如何能够将两支兵马分而拒之。
黄土漫漫,芳草萋萋,顺黄河而来的风,腾挪漫卷,似搅起阵阵马蹄和喊杀的烟尘。
(选自《艺术散文选萃》)

【读与评】
站在郑州广武山巅,脚下是已化作黄土沟壑的鸿沟遗址。王剑冰先生的散文《干涸的鸿沟,历史的裂痕》如黄河水般裹挟着历史的砂砾扑面而来,将楚汉相争的烽烟重新点燃于这片沉寂的土地。在这场跨越两千年的精神对话中,我触摸到的不仅是历史褶皱中的刀光剑影,更是人性与命运交织的永恒命题。
一、地理裂痕中的精神对峙
鸿沟作为自然与人工的奇妙结合,本应是滋养中原的水利工程,却因楚汉对垒被赋予宿命般的隐喻。先生笔下的鸿沟呈现出双重面相:战国时期的引黄济田工程彰显着农耕文明的智慧,秦汉之际的军事天险则暴露了权力争夺的残酷。这道深达两百米的沟壑,恰似历史长河中一道永不愈合的伤口,见证着人类在生存与征服之间的永恒徘徊。
当刘邦与项羽隔壑对峙时,鸿沟成为了两种生命形态的分野。项羽营中升起的炊烟里蒸腾着贵族精神的余晖,他烹父逼降的举动虽显暴戾,却始终恪守着战场对决的古典尊严;而对岸的刘邦嬉笑间将人伦纲常化作政治筹码,用流氓式的生存智慧解构了传统道德的桎梏。这道地理鸿沟,终究化作了礼乐文明与实用主义的界碑。
二、历史褶皱里的人性图谱
司马迁笔下“分我一杯羹”的戏剧性场景,在千年后依然令人脊背发凉。这不仅展现了刘邦将亲情异化为政治工具的冷血,更揭示了权力对人性的异化过程。项羽在鸿门宴上的迟疑与鸿沟分治的妥协,与其说是军事失误,不如说是贵族精神对丛林法则的最后抵抗。他的乌江自刎,以生命完成了对“力”与“义”的终极诠释——宁可玉碎于理想主义的高台,不愿瓦全于功利主义的泥潭。
李清照“生当作人杰”的咏叹,阮籍“时无英雄”的喟然,实则构成了对历史叙事的双重解构。前者在项羽的悲剧中照见精神贵族的风骨,后者则在刘邦的成功里窥见世俗智慧的胜利。当我们凝视鸿沟两岸的汉王城与霸王城遗址时,看到的不仅是军事工事的残垣,更是两种价值体系碰撞的永恒现场。
三、时间长河里的文明省思
毛泽东“不可沽名学霸王”的论断,将鸿沟的启示引向更广阔的历史维度。这道干涸的沟壑提醒我们:任何试图阻隔历史洪流的地理屏障,终将被时间的风雨抹平;但那些镌刻在文明基因中的精神抉择,却会以新的形态不断重现。从长城到马奇诺防线,从柏林墙到三八线,人类始终在重复构建与突破的循环,这何尝不是另一种意义上的“鸿沟困境”?
站在新世纪回望,鸿沟故事给予我们超越成败的启示:项羽的败亡与刘邦的胜利,共同构成了中华文明的完整基因图谱。前者代表着理想主义的悲壮之美,后者彰显着现实主义的生存智慧。当现代人面对道德困境与功利抉择时,这道干涸的鸿沟依然在黄土之下涌动着思想的暗流。
暮色中的广武山风卷起历史尘埃,黄河水在远处默默奔流。那些消散在时空中的金戈铁马,那些沉淀于典籍里的人性光芒,都在提醒着我们:真正的历史从不曾干涸,它始终在每个人的精神原野上奔涌,等待着被重新诠释与继承。或许,这就是鸿沟给予后世最珍贵的馈赠——在现实与理想的永恒张力中,寻找属于这个时代的文明答案。

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