翠微赏柏 / 周沙尘

 

　　翠微山在北京西郊石景山区的北面，是个风景秀丽、山谷幽静的好地方。人说到翠微山去，最要者是去山的南麓观赏布局紧凑的寺院建筑群，和那满壁风动、栩栩如生的壁画；而我宁愿去翠微山观赏松柏。

　　翠微山的松柏，是清代诗人龚自珍最欣赏的。他在《说京师翠微山》一文中写道：“不忘龙泉，尤不忘松。”而且他还把泉上的四棵高“皆百尺”的白皮松，和苏州邓尉山的四棵松树合称为“天下八松”，并称誉说：“邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直，邓尉之松，殆不知天地为何物，翠微之松，天地间不可无是松者也。”

　　尽管龚自珍所写的四棵白皮松，今已不复存在，而翠微山仍大有松柏可赏。到翠微山后，可先看法海寺大雄宝殿前的两棵古松。它挺拔庄重，雄峙一方，高近百尺，分权三枝，乳白色的树皮，如鳞一般闪着银光，颇似银龙腾跃于空庭之势。

　　而南麓那一大片月牙形的古柏，更令人叹为观止。那样奇特的古柏，生长在山秃地寒的北国，也显得格外葱郁和深邃。

　　这些奇柏，有粗有细，有高有矮，高者挺拔参天，矮者却高不足1米，粗者腰围1.5米挂零，细者只有拇指般粗。它们千姿百态布满山麓，郁郁葱葱，生机勃勃，风吹不倒，雪压不弯，大旱不枯，凌霜傲雪，堪称“岁寒三友”中的佼佼者。人们见到这般柏林，自当领会到“天地间不可无是松者”的全部意义了。至于模式口桥头的古柏，法海寺门前的脱皮巨柏，寺内石墙上长出的奇柏，寺后古藤互生其上的柏林，寺酉的山谷翠柏，寺东的天然长廊柏……无不铁骨铮铮，但也不失俊俏、柔情，这就够你观赏，够你陶醉的了。

　　毕竟翠微山的中心还是法海寺。这座明代古庙，是由明英宗朱祁镇的近侍太监李童倡建的。寺始建于正统四年（公元1439年），建筑五年才完工。寺院包括大雄宝殿、伽蓝殿、祖师二堂、四大天王堂、护法金刚殿、钟鼓楼以及云堂、厨库、寮房等，规模宏伟，装修绚丽。寺内壁画尤为著名。

　　壁画分布在佛像座龛背壁和北墙门的两旁，以及殿前十八罗汉身后的两山墙上。现在寺内仅存九幅。北墙门左右壁上的两幅是《礼佛护法图》，画面由帝后、天龙八部和三十六个鬼神组成。最高的人物达160厘米。帝后服饰华贵，仪态大方。赤身的力士，全身肌肉突起，表现了力士的刚劲气魄。

佛龛背后的三幅，画的是观音、文殊、普贤三尊菩萨像，以中间那幅水月观音最出色。十八罗汉与后山墙上的两幅，是以如来佛和飞天为主，衬以牡丹、月季、菩提和芭蕉。大雄宝殿顶部的三个藻井天盖上所绘《曼陀罗》也极精美。此外，寺内还有大铜钟、木雕佛像、供桌和法器，都是明代艺术中的灿烂花朵。

（选自《中国现代名家写景美文》） 

                                 

【读与评】

读周沙尘先生的散文《翠微赏柏》，我的眼前仿佛浮现出翠微山那片郁郁葱葱的柏林，挺拔的白皮松如银龙腾跃，形态各异的古柏在寒风中傲然挺立。这些穿越时空的树木，不仅是自然界的奇观，更是一种精神象征，它们以沉默的姿态诉说着关于坚韧、关于永恒的生命哲学。

文章开篇便点出了翠微山的两大景观——寺院建筑群与松柏林。先生坦言自己更钟情于后者，这种选择本身就耐人寻味。寺院建筑代表的是人类文明的辉煌，而松柏林则是自然造化的杰作。在人类历史的长河中，建筑会倾颓，壁画会褪色，唯有那些古木，历经沧桑却依然生机勃勃。龚自珍笔下的“天下八松”虽已不存，但新的松柏仍在生长，这种生生不息的自然力量，远比任何人工杰作更能触动人心。

龚自珍将翠微山的松柏与邓尉山的松树对比，称前者“肃”而“直”，是“天地间不可无”的存在。这短短几字评价，道出了松柏精神的本质。它们不似江南松树那般飘逸洒脱，而是以刚直不阿的姿态挺立于北方严寒之中。这种“肃”与“直”，正是中华民族精神中最为珍贵的品质——在逆境中保持尊严，在风雪中坚守本真。那些“风吹不倒，雪压不弯，大旱不枯”的古柏，何尝不是中华文明历经磨难却依然绵延不绝的象征？

文中描述的柏林景象尤其令人动容——高者参天，矮者不足一米；粗者腰围过丈，细者仅如拇指。这种多样性中又呈现出统一的坚韧品格，恰如人类社会中的芸芸众生。无论高矮胖瘦，无论境遇如何，每个生命都可以找到自己的方式去诠释坚韧的意义。那些不足一米高的矮柏，或许永远无法触摸天空，但它们依然以自己独特的方式参与生命的合唱，这种姿态比单纯的高大更令人肃然起敬。

法海寺作为翠微山的中心，其宏伟建筑与精美壁画代表了明代艺术的巅峰成就。然而，真正让这座古刹充满灵性的，却是那些环绕其间的松柏林。人类创造的艺术品固然珍贵，但自然创造的“活雕塑”却有着更为永恒的价值。寺内壁画中的帝后、力士、菩萨形象终会随岁月模糊，而寺外的松柏却在生长中不断续写自己的故事。这种对比启示我们：真正的永恒不在凝固的完美中，而在持续的生长与变化里。

在当代社会，我们比任何时候都更需要这种松柏精神。物质的丰富与科技的发达，反而使现代人变得更加脆弱。我们沉迷于即时满足，习惯于舒适环境，稍有不如意便怨天尤人。回望翠微山的古柏，它们在“山秃地寒”的北国依然葱郁深邃，这种在逆境中蓬勃的生命力，正是我们最缺乏的品质。松柏教会我们，真正的强大不是没有困难，而是在困难面前依然保持挺拔。

《翠微赏柏》一文看似在描写风景，实则是在传递一种生命态度。先生通过对松柏的细腻观察与深情描绘，向我们展示了一种超越时空的生命智慧。在这个变化莫测的世界里，我们或许无法像法海寺的壁画那样永远保持鲜艳的色彩，但我们可以学习翠微山的松柏，以坚韧的根系抓住生命的土壤，以舒展的枝叶拥抱每一缕阳光，在岁月流转中书写属于自己的永恒。

读《翠微赏柏》，我忽然明白，龚自珍为何说“天地间不可无是松”。因为这样的松柏，不仅装点了山河，更滋养了心灵；不仅属于过去，更照亮未来。