北方的雪/高深

下雪了。

这是北方的雪，下得很大，寿命很长，长得像长白山的梦，长得让兴安岭的大森林开几个月的梨花。

铺天盖地的大雪，瞬间便染白了北方的一切，给南方人的口头文学丰富了许多传说，许多神话，北方成了寒冷和洁白的代名词。

雪无声无息地飘落着……给小河捎来一面光滑透亮的镜子，给橡树林围起了一条似棉花似羊毛织成的大头毛巾。森林里的音乐家远走高飞了；几个猎人从雪地上走过，悄手悄脚，只留下两行沉默的脚印。

雪是天公送给北方冬季不可或缺的礼物。雪本来并不是来粉饰这世界这生活的，可雪毕竟掩藏了许多陷阱许多沟壑许多垃圾，好似这世界并不存在任何暗算、任何污浊、任何朽败。

雪的出身洁白无暇，白得耀眼，洁得令人陶醉。生活的辩证法既是相辅相成又是相反相成，越是洁白的东西越容易显现出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。

雪是诚实的，却也充满着欺骗，或许是由于人们受现象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鹅毛多像棉絮，给人们目光的感觉是无比温暖的。可是你不能去触摸，它欺骗不了手感，雪给手指的信号是寒冷是冰冻是战栗。

雪的形象和生命往往存在瞬间，当三月的阳光投身到北方的大地，雪渐渐地化为一池一池的春水。可是雪对自己的死亡一点也不遗憾，它用灵魂和另一种生命去灌溉土地，去滋润五谷，去换取丰收。所以，雪也是无私的，雪是奉献者。

（载于1995年10月14日《人民日报》） 

【读与评】

高深先生《北方的雪》是一篇赋体散文，名曰文斌。

赋，通“敷”，意为陈述。它是文学作品的一种主要表现手法。梁人钟嵘在《诗品·序》中说：“直书其事，寓意写物，赋也。”南宋学者朱熹认为：“赋者，敷陈其事而直言其者也。”作为两汉时极为盛行的一种文学体制，它还具有“讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的性质。”（《辞海》1438页）。

直陈，是赋的主要特征，也是区别于散文诗的标志。《北方的雪》运用“直书”和“敷陈”的手法，写出了“雪”从下到融化的整个“生命”过程，除开头外，其余七节文字长短相当，各自独立成章，乱采纷呈，或诗意组合，或惊警精辟，既具诗的韵节感，又有散文交待来龙去脉的品性。文章以古老的文种表现了现代人的审美情趣和思想智慧，展现了北方冬天的优美画卷，闪烁着社会和人生的哲理之光，寄托了生命意义的思考。

写雪，是北方冬天一幅优美的画面，长白山上的积雪如梦如幻，以“梦”字作比，是奇想，一下子就写出了千年沉睡、万年长白的特征。兴安岭大森林的雪以“梨花”指代，”忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》）你仿佛听到古人那悠悠远去的吟哦。南方人心目中的雪是定型的、是夸张的，甚至是荒诞的美，以“传说”和“神话”来概括，虚写胜于实描，给读者提供了一个更为广阔的想象空间。以诗意形象化的生活语言“镜子”、“大头巾”描绘出小河和橡树林的形象，透露出北方女性的生活情趣。鸟儿飞了，猎人走了，冬天的北方是寂寞的、寒冷的。“只留下两行沉默的脚印”，这是北方大地冬的诗行？还是生态意识的泪滴？还是描写未完的省略号？

议雪，是社会和人生的哲理。它体现了文章的思想力度，增加了阅读的凝重感，克服了“但用赋体，恒患意浮”的缺陷。文章以唯物辩证法中的三个命题评析雪的是非功过。一是主观和客观的关系，雪的错误就在于愿望和效果不统一，好人也难免犯错误。二是矛盾转化规律（相反相成），雪的缺点在于它出身至纯至洁，最容易受到污染。“者易折，皎皎者易污”，是太史公司马迁的人生感慨，正巧，他讲出了哲学上的一个重要命题。人类社会的进步，愚昧让位给文明，专制让位给民主，迷信让位给科学，无不是矛盾转化的结果。三是现象和本质的关系，雪的品行缺陷就在于它诚实中充满欺骗。任何事物都是一分为二的，强调了深入调查研究的必要性。

寄情，是文章的题旨所在。“寓言写物”是赋的又一品格。《北方的雪》也是一篇喻体散文，写“雪”就是为了写“人”，全文寄托着先生对人的思考人的分析和对人的评价。对于一个无私的人，一个奉献者，尽管他的身上有这样那样的不足甚至错误，也是值得肯定和歌颂的。人无完人，金无足赤。“苍蝇毕竟是苍蝇，战士毕竟是战士。”（鲁迅语）这就是结论，这就是《北方的雪》这篇散文的题旨所在。