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飘飞在历史与现实之间的思绪——读叶延滨散文《好刀》

(2023-10-04 05:11:16)
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读书

飘飞在历史与现实之间的思绪——读叶延滨散文《好刀》


好刀/叶延滨

 

刀也是危险的玩具,当我开始读一把刀的时候,就读到了男人历史上的光彩与锈斑。

好刀是男人的神话。干将莫邪,以精血饲炉火,以魂魄淬剑锋,让寒光照彻人生峡谷。那个故事让男人知道自己肩上的分量,也让男人知道好刀是要喝血才能出鞘飞舞成一条银龙。这个诞生在鸥江的传说,从丽江到青田再从温州入海。现在炼剑的炉子早已熄了,持剑走天下的好汉也只是电影里的替身,那剑上的绿锈早已绣入山色,那剑上的光辉也成了夜晚的车影。

好刀是暴力,这曾是男人炫耀的,也是男人立足于世的——暴力也曾推动过历史呀。在男人与刀同行的时代,不是快刀追上的好马,就是好马追上了快刀,因为快刀好马可是男人的饭碗。刀把推出了英雄,当然也会把英雄推上末路。我记得“杨志卖刀”这个英雄末路的故事,没有了刀,杨志还是一个英雄吗?不就是街上的一个混混?英雄尚且如此,魔头自然在劫难逃。一天在旧货市场,我看到日本军刀和鸦片枪摆在一起,便停下脚步,在摊前站了很久。历史真就可以这么诠释?

好刀也是谋略。记得壮士荆轲走向秦始皇,献图为谋,图穷而现匕首。这是一个十分有象征意义的场景。图者,笔之作。以笔之作当刀鞘,将文武之道表现得淋漓尽致了。笔用穷尽了,而现出匕首;刀剑挥舞累了,而用笔代之写下条约。从古到今,用笔写的历史,会被好刀改过;用刀刻下的历史,也会被笔悄然抹掉。

好刀也是技艺。古人镂金雕玉,在指甲壳大的玉石上,密密镌刻上千言文章,刀若无魂,安能如此?今天更是不得了了。刀除了削金啄玉,还能修心补胆、开颅剜脑。如果说,金石上的功夫是一种技艺,给没有生命的金石赋予精神和魂魄,那么在人体上的功夫就是另一种技艺,给上帝造出来的有缺陷的人赋予健康与美丽。好刀真正的技艺就在于此,给予和了结生命,从一块石头到一个生命,从一个生命到一个王朝。

好刀不愧是男人的饰物,只是男人也需是好男人。 


飘飞在历史与现实之间的思绪——读叶延滨散文《好刀》

 【读与评】

 叶延滨先生的散文《好刀》也是一把“好刀”,它让我想到了庖丁解牛用的那刀游刃有余。《好刀》伸入男人思想的筋络,伸入社会文化的骨架,伸入历史与现实的缝隙将一切有形的无形的,显露的隐秘的大卸八块,抖落出一堆什么幻想啊,野心啊,责任啊,得意与落魄啊,荣耀耻辱啊,诡计与霸道啊,当然,还有创造与拯救,让人应接不暇。

 先生思维开阔,可谓“思接千载,视通万里”。

 先生先从横的方面来观照“刀”的“功能”:“好刀是男人的神话”,“好刀是暴力”,“好刀是谋略”,“好刀也是技艺”,构成了本文的骨架。这四个方面较为全面地概括了刀的本质特征,而且这四个特征的排列也是很有讲究的,它们有着严密的内在逻辑,是不能改变顺序的:“好刀是男人的神话”是讲“好刀”的诞生,后三者讲“好刀”的运用,但这三者的用法又各不相同。“好刀是暴力”是“好刀”最直接最本质的用法;“好刀也是谋略”是“好刀”最智慧最巧妙的用法;“好刀也是技艺”是“好刀”最艺术最科学的用法。先生的构思颇具匠心。

接着,先生围绕“好刀”展开丰富的联想,先生的思绪飘飞在历史与现实之间,各种“好刀”纷至沓来,引导着我们凝神思索......干将莫邪,以精血饲炉火,以魂魄淬剑锋,不仅铸就了“好刀”,更铸就了好汉们的侠义精神;但“现在炼剑的炉子早已熄了,持剑走天下的好汉也只是电影里的替身,那剑上的绿锈早已绣入山色,那剑上的光辉也成了夜晚的车影”,究竟是男人的责任的消解还是侠义精神的失落?

 从古到今,多少持刀的屠夫和握笔的政客不经意间就将历史改头换面,那才是上等的谋略呢!艺术家的刀创造生命,医生的手术刀拯救生命,那才是一把“好”刀!

“好刀”真是男人的饰物,可它既是一把“杀人的刀”,又是一把“活人的剑”,好男人要善用之!

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