寒山寺的钟声/王知十

姑苏寒山寺寺规有“昏晓二时鸣大钟一百零八声”，可以消除头脑中一百零八个烦恼之说。据说，鉴真和尚还将这一寺规带到日本。至今，日本民间还流传着在除夕子夜聆听一百零八记钟声的习俗。

A

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

一曲绝唱，流传千载，回荡在人们的心里。

一代人又一代人，为那悠扬而低沉的钟声所吸引，来到寒山寺，寻觅《枫桥夜泊》留给人们的绵绵思绪。

诗人是虔诚的！

诗人是多愁的！

诗人的心是圣洁的！

诗人是最能感知人世的炎凉的！

如是，张继才能挥洒出千古绝唱的诗文！

B

张继曾浪迹姑苏寒山寺应是无疑的了。

他是乘着乌篷船来到寒山寺的吗？

他停泊乌篷船的码头是否有渔舟相伴呢？

他是否在月落乌啼时面对渔火慨叹人生的艰辛呢？

他曾登上寒山寺钟楼撞过那口青铜古钟吗？

我伫立在枫江岸边，陷入了纷繁思绪困扰中！

我在想，诗人从来是比一般人站在更高的高度上，观察人世变迁抒发自己情怀的啊！

《枫桥夜泊》为寒山寺立了传，寒山寺也为诗人树了碑，扬了名！

C

鸣寒山寺古钟一百零八声，果真能消除人们头脑中的烦恼吗？

虔诚的僧侣们一定是笃信这条寺规的。

也许正因为有了这个信念，寒山寺的钟声才能回荡千年！

它浑厚而低沉的韵律一直震颤着人们的心！

信仰果真是无国界的。

寒山寺的浑厚而低沉的钟声远播重洋，回荡在扶桑！

D

愤怒出诗人。               

没有烦恼又怎能有愤怒呢？

我确信：

人世间的烦恼是难以消除的！

烦恼孕育了愤怒！

愤怒孕育了狂人！

愤怒孕育了诗人！

张继是不相信寒山寺的钟声能够消除人生的烦恼的。

请听他“江枫渔火对愁眠”的吟唱！

不正因为他心中郁结着难以解脱的愁绪，才能呕歌出不朽的诗章吗！

“昏晓二时鸣大钟一百零八声”，姑苏寒山寺这条寺规的根由是“它可以消除头脑中一百零八个烦恼”。此说是否有理，姑且不论，而作为一种宗教信仰和民间习俗，它不但流传了千年，而且远播重洋，至今还回荡在东土扶桑。

诗人就是由这种历史和现实的情景兴发出关于人世的思考。于是，唐代诗人张继那首有名的《枫桥夜泊》就成为他思考的反面参照。既然千余年前的张继聆听着寒山寺的钟声，仍然有“江枫渔火对愁眠”的吟唱，那么，寒山寺这条寺规的传说自然是虚妄不可信的了。所以他说：

诗人是虔诚的！

诗人是多愁的！

诗人的心是圣洁的！

诗人是最能感知人世的炎凉的！