【读与评】

 读林语堂先生的散文《孤崖一枝花》如品一盏“大红袍”，解渴得很，美哉！

 先生寥寥数笔却把个哲理与事物的本质淋漓尽致地道了出来，“应时生死”，这是多么高的境界啊！花可闹市浮沉，也可孤崖一枝花也；人不可不语，语者性也，不语者便进深山一啸之也；老僧非不近女人，无非避人“偷”也；文人，不为名而写作，性情使然也，云云。

 其文托物喻人、寓事极其深刻。

 开篇仅四句便描绘出了路上的一道风景——“行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。”接着就是感叹、诧异，生发开来的就是对人生事物的诠释与见解——“想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。”

 结论既出这便制造了矛盾，继而必须要解决矛盾。换言之，先立意，后必圆其论证。先生精心用了五个典型的论据夹叙夹议地层层展开，把立意的一个“性”字尽善尽美地圆了个满。从“花树开花，乃花之性”，到“香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传”，再到“有话要说必说之，乃人之本性”，继而引屈子、老子，泛“古人著书立说，皆率性之作”，最后一据颇为经典，“猫叫春兮春叫猫……”

 先生不愧为大师，语言之凝练、老到、辛辣读来便有欲罢不能之势。

 细读，能够品悟出先生以花性转入人性，用幽默、率性、闲适的笔触，通过类比的手法由花到人，率性而作，表现出先生追求人的本性，追求个性张扬，同时也表明了先生自己的人生观：人生要率其本性而不能拂其本性。先生写到“花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。”我认为这句话就表现出了先生追求人的本性，无论有没有人看见花树开花，对花来说都没有关系，因为开花乃是花树的本性。接着先生又写出了花无论置于何处都会开，通过花树开花的自然之道，引申到“有话要说必说之，乃人之本性。”由花性转入人性的过程让人觉得是理所当然的。接着先生用闲适的笔触写出了人应该遵从本性，应率性而为。体现在“古人著书立说，皆率性之本”说明古人写书或小说都是率性而为的，都是遵从自己的本性的。正如“‘猫叫春兮春叫猫’，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性。”这句话中，先生就是用幽默的带点讽刺的语气，表明了老僧不敢在人前叫是因为受人类文明的束缚，因而才会拂其本性。先生最后写到“花只要有一点元气，在孤崖上也是要开的。”更是表明了先生追求本性的观点。

 文章中的语言自然，简洁，在这样的语言环境中可以看出先生的闲适的心态，其文也能够让人读来感觉到平静，闲适和舒服。