【读与评】

 茅盾先生在他的著名散文《风景谈》里说：“静穆的自然和弥满着生命力的人，就组成了美妙的图画。……自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者”。因为“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的”。这说明，散文不仅要写自然，而且要写出对人生和生活的深刻思考。王安石在《游褒禅山记》里说：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”由此可以看出，能将自然之理巧妙地融为一体进行哲理思考，并能“述以文”，应该说是好的哲理散文的重要标准。袁鹰先生的《枫叶如丹》就是其中一篇成功的典范。

 《枫叶如丹》全文可分两个部分：

 第一部分（自“春天，绿的世界”至“自然与人世，处处相通”）是触景生情，寓理于景。先生由眼前的枫叶如丹，一步步回想枫叶从“绿的世界”，到“绿得更浓，更深，更密”，再到“万山红遍，枫叶如丹”，揭示出大自然发展变化 的规律，进而又将其与“人世”发展变化 的规律联系起来进行考察，认为“撒种，发芽，吐叶，开花，结实”等自然进程与“孕育，诞生，长大，挫折，成熟”等人生经历都“处处相通”，“天地万物，人间万事，无一不是贯穿这个共同的过程“。

 第二部分（自“今年五月”至“长驻心头”）是融情于事，进而缘情释理。先生先写深秋的一天，自己访问澳大利亚时到朋友家作客，被院子对面枫树那“挂满一树，铺满一地”的“红艳艳的叶子”吸引，赶忙想拿照相机摄下这美景，但是，“把镜头试了又试，总觉得缺少些什么。”再望那株枫树，“竟如一位凄苦的老人在晨风中低头不语”。是莉贝卡的出现打破了秋天画面的清冷，这个八九岁的女孩，就像一片初生的绿叶，她一出现，一股鲜活的生命气息便扑面而来，令先生的心灵深处陡然一震，灵感如泉水般汩汩涌出。他迅速按下快门，拍下一张自己和朋友都很满意的照片《秋之生命》。因为在先生的心目中，那棵经历了风霜洗礼的红叶艳艳的枫树，是成熟人的象征，小女孩莉贝卡则是新鲜生命的象征。“枫叶如丹，也许由于有跳跃的、欢乐的生命，也许它本身正是有丰富内涵的生命，才更使人感到真、善、美，感到它的真正价值，而且感受得那么真切”一段正是对题旨的精当概括。最后承接上文，从北京的香山红叶写到南京的栖霞红叶，又对题旨进行了一正一反的印证和深化。

 从结构上来说，文章前后呼应，十分严谨。开头部分由远到近，由浅及深，“自然与人世，处处相通”一句承上启下，引出下文对枫叶的有关回忆；结尾两段议论、抒情，既呼应了题目，又深化了题旨。

 联想丰富，虚实结合是本文的最大特色。先生由春联想到希望、青春、生命，由秋联想到成熟、收获、孕育，由枫树联想到“一位凄苦的老人”，由澳大利亚的红叶北京香山的红叶、南京栖霞山的红叶，由此及彼，此伏彼起，由实及虚，虚实相生，为我们编织和展现了一个既富有诗情画意，又蕴涵着生命哲理的艺术境界。全文将描写景物与抒发人生感悟有机地结合在一起，是对自然与人生的双向思辨。

 文章语言生动，叙议结合。第一部分边叙边议；第二部分以叙为主，先叙后议。叙如“画龙”，能很好地抓住景物和事件的特点；议如“点睛”，恰当地揭示了景与事中蕴涵的哲理。另外，文中大量运用比喻、排比、拟人、对偶、引用等多种修辞方法，使得文章语言整齐之中又有多样变化，体现了先生高超的驾驭语言的能力。